如何看待山西冥婚习俗

小编按:近来又看到冥婚的新闻,所以就把这篇旧文拿出来以飨读者了。

这个不用地图炮的。大江南北,从古至今,这玩意一直都在。很烦人。讲过很多次了,但是老百姓的愚昧迷信,无德之辈煽风点火,我们也是很无奈。 

冥婚只有在极为特殊的情况下,才有用的土办法。打个不妥当的比喻,抗菌素只有在炎症到一定程度,才可以吃。其他时候吃就是毒药。冥婚比之,更类似抗癌药吧。随便乱吃,能有啥好? 

至于这种产业链更是无耻之极。我们也懒得说。

若是深研礼学。冥婚这个现象是避不过的一环。历史上的说法极多,有其来源于殉葬合葬,有娶会的说法。有魏晋佛道死后世界意想的普及是其唐代兴盛的原因等等。真的一下子说不完。这篇稍微讲讲冥婚的现实来由,和特殊使用的条件。 

1.为了活人
不管是为了钱,还是为了安慰父母怕其子女成孤的心情,大部分冥婚都是为了活人举办的。对于亡者,没啥大用。其中很多风水先生,或者称为二宅先生在其中大力推动的原因,大部分是为了逐利。我们早年在雁北对上过这么一个先生,其实根本不用办冥婚,非说不办就会闹鬼败家,这家的哥哥是当兵的,和我等相识,就请过去看,我那时脸皮薄,拗不过朋友,就去看了。其实啥子都不用,连超度都不用,死的时候意识流散,正常之极的流程。根本不会成为什么怨鬼。更不会找家里麻烦。人心才有鬼啊。这个风水先生就一直煽动蛊惑他们这老实巴交的父母,非要配冥婚。不然就会如何如何,无非要挣那点钱。最后我们还吵了一架,我年轻单纯,还总想以道理劝说,其实人家就是为了挣钱,哪管什么应该不应该呢?当时长那么大,第一次听过那么难听的骂人话。^_^。长见识了。省略三百字,最后在他哥哥强力主导下就是火化。更加啥事都没有了。风水先生使坏做的压胜害难手脚,我走之前一口气全说破,据说气的他毒誓诅咒如何如何,后来据友人说,这诅咒别人的家伙没过几年就挂了,貌似和他咒人的言语蛮符合的。c材一个。

土葬不懂规矩很麻烦,而那些文革后出来的风水先生到底有多少干货在肚皮里,心肠如何,当真是良莠不齐,很难说,看你们运气了。而且土葬会使得你们所谓的“轮回”更麻烦啦。实事求是的讲,提倡火葬是这时代第一优先选择。简单省事,不会出各种乱七八糟的的破事。坏处就是,活人借不到什么光而已。两权相较取其轻。火葬是第一选择。听不听随意。为了活人如何,教死人受罪其实挺常见的。^_^。人类的贪心和自私才是迷信的根本缘由。而不是被人诟病的古老知识。

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2.不入祖坟
不成婚,不成年不入祖坟是导致冥婚的一种重要原因,但需要分别考察。前者是儒家宗法制度dominate mind后出现的问题。而婴儿小孩不入祖坟是有道理。因为会那啥祖坟的气。具体有别的处理方式,但是只要火化了都没啥问题了。以纯粹的自然法则来看,青年未婚入不入祖坟都没大问题。但有些事情已经不追求礼制背后的原因,而成了教条。就变成人为之规矩。至于所谓孤坟更是民间所传,大部分并不是这种情况。而在这种教条就是所谓的以名害实。往往就成了负面反面的食人礼制。我虽倡导大家读礼记,但我们要求的不是肤浅的文字表意,而这些做法背后的深刻内涵。很多朋友读了几页一两章,畏难而完全没感觉,就是因为理解不够深入。多流于其表。

如何看待山西冥婚习俗

祖坟其实是和宗庙搭配的,到现在也就是祠堂。即便没有祠堂,每年也要设荐以祭之。而不成婚的男子女子不入祠堂祖坟要满足三个大的条件。 

首先,两者都有。既有祖坟,又有祠堂。 
其次,要满足你们祖坟祠堂真的,宗祖昭穆,房房不乱,嫡长宗幼,各安其序。 
第三,后人祭祀不断,不曾失礼,滥用其礼。 

满足这三点的话。一族中,未婚不入祠堂还有些道理。能够维持保证家族的某些东西。但现在这样的家族可能在中国没有几家了。实在没有必要应用这类规矩在不满足标准的家族身上。而即便是全满足,无非就是为了后世子孙百尺竿头更进一步。对今人没啥帮助。很多时候在这上面费心真的没有必要。这些是士大夫家族延续家族所研发出来的“科研成果”。但现在哪还有这种边界条件符合的案例啊?所以不再适用现代情况。 

未成年则未成,未婚则未尽其人道,以儒家观之,对于宗族,无功抑或浪费有罪,所以不入祠堂祖坟,而实际上呢?中国还有啥宗族概念吗?大家血亲相争还来不及呢,谁还在乎对宗族贡献功过呢?这些人祭祀祖宗大都为了祖宗保佑自己多挣钱活得好。心意亦然不诚,又不懂真正的来源规矩。所以,以贪婪和自私为借口的冥婚后入祖坟,基本就是没有啥实际意义的自我安慰剂。

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3.娰女传说 
这是山西当地的叫法,清代以来,冥婚以山西最盛倒是事实。各类清人笔记里都有过记载啦。但各地都有类似的说法。就是未婚女子死后(其实男子也一样,仅以女子为例子),不曾婚配,不入祖坟,不受庇护,孤寂难耐,会回家闹,或者附身到身体运势不好男子身上,以求安身(婚配)当事人就会连连春梦与其欢好,然后遗精丧神,渐渐消瘦,最后就是不成了。这个过程快的不足一周,慢的也不会持续太久。其实很少有人碰到过,大都是自己听说点故事,有点类似的春梦,就开始自己吓唬自己。 

这种普遍认为是未婚造成的,不入祖坟受庇护,孤魂野鬼,过了几年就会变成这种姒女。形成的原因有三, 

第一,活着时候的知识积留,未婚而亡有各种问题的洗脑。或者亡者死前极力觉得自己没有婚嫁很亏,而成为一种执念。或者身后,没人总去念叨这事,那么亡者残留XX上根本不会有这样的问题。 
第二,即便有了这样的执念,也不一定有能力闹事,而能闹事的都是亡者受气很特殊的情况。比如埋葬的地方特殊等等。具体不说了。 
第三,这种一般只要超度就可以了,把遗留的执念去掉即可。不一定要冥婚。但大多数地方的超度班子的能力不足,可能效果不佳,就演变成这种简单满足亡者执念以安抚的办法。说句题外话:超度最大的作用,是给这种执念不去的亡者用的,其他正常老死之人的超度更多是一种生者诚意的体现,和烧纸钱差不多的意思。越隆重无非花钱越多,诚意不足,钱来凑,是礼制流俗之病。

许多情况下,都是正常的流程,根本不用超度仪式也可以。而使用超度的范围和时间其实很有讲究,许多人瞎来,明明还迷糊着,就和梦游一样的状态,来个大法事,反倒把其人搅合乱了套路。就好像一人在前面走,后面总有人乱叫,乱讲。有的脾气大的,会觉得很烦躁,反倒会闹事。哈哈 

那什么时候用冥婚呢?很简单,真有这病,需要吃特效药的时候再吃,也就是真的出问题了,确定是未婚亡人闹事,非要嫁人,超度不管用,那么按照规矩弄一次冥婚。但这完全不需要用尸体的。而是用草人纸人就可以了。其实火葬情况下几乎没有任何可能出现这种问题,这也是国家倡导火葬的原因之一。 

4.儒家自古反对冥婚
总有人把冥婚的大帽子扣在儒家道家身上,其实不对。早期冥婚来源于殉葬的演变。是极为久远之事,在《周礼·地官·媒氏》里已经有了明确禁止的记载。载曰:“禁迁葬与嫁殇者。”郑司农注:“迁葬,谓成人鳏寡,生时非夫妇,死乃嫁之。”对于嫁殇,注:曰“殇,十九以下,未嫁而死者,生不以礼相合,死而合之。”郑司农说:“嫁殇者,谓嫁死人也,今时娶会是也。”孔颖达疏:“殇者,生年十九以下而死,死乃嫁之,不言殇娶者,举女殇,男可知也。”从以上解释可知,迁葬、嫁殇便是后世所见冥婚陋习。周礼中明文禁止,可见它的产生已在周礼之前了。但是因为社会的发展,这种形式开始与殉葬区分开,孔子连木偶殉葬都以之为不仁。所以实际上是抵制冥婚的。而冥婚又要与合葬区分开看。合葬是夫妻并骨,冥婚主要指的是生前不以礼合,死后再结婚的方式。而更有甚者,是要活人和死人结亲的。原来在路边扔给首饰,银包什么的,老人都会嘱咐年轻人不要贪心捡起来,不然就会有躲在边上的亡者家属出来,非说你收了死人礼金。要论婚嫁哈。 

@某位知友 
是不是和你那故事有点象呢?^_^ 
而即便在冥婚最盛行的唐代。法律也有明文规定不许冥婚。大唐律有四种级别,律格令式中除了律以正刑定罪,里面没有因冥婚而定罪的条文,但其余格式令里都有禁止冥婚的文字。要接受邻人的举报,由儒者来劝阻。但唐中期开始走向没落,上到帝王下到百姓,冥婚兴盛,学界研究冥婚主要是以唐朝开始的。这也从一个侧面反映了“礼义陵迟,男女淫奔”(出自诗经王风)是社会走向腐朽的征兆。好在今人对于冥婚大都是否定态度啦。 

宋元火葬盛行,所以冥婚较少。而到了明朝,不许火葬,土葬就又开始了,其实大户王公多有殉葬的说法,十分不堪,根本不是儒家礼仪。只不过是为了自己死后如何的自私做法罢了。而山西因为地势原因,很多民俗都保留下来,我们原来经常会去山西溜达考察的。所以冥婚这股歪风又是从那边再次兴起。也是无语之事。有的时候,如果民俗失去了其背后的意义,真的不如废止。

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综上所述

冥婚是特殊情况下的处置方式,但是因为各种原因流俗后,变成了人人都要用的方式,那就变成了这种恶心的玩意。再和现在的社会拜金的风气结合就出现如此无耻的“产业链”。移风易俗消除迷信的同时,还要保留文明中的干货精华,这活儿真的很难很难。一边是不明就里的现代人打压要抗住,一边愚昧贪婪人性造就迷信要驳斥。夹在中间的我们,经常是两面不讨好,然后还得秉公处置。还要剥絲抽茧,给人讲道理。但是人心九转十八变的,今天貌似听明白了,明天被人一蛊惑就变卦。哎。很多时候,真觉得最好再也不管才好。随他们去吧。自己作的,自己扛吧。可怜真的没用啦。 

如果不精研仪式背后的意义的自然法则,背后就会出现各种类似的问题。迷信是怎么产生的?普传造成的。有些知识是需要循序渐进才能精熟掌握的。往往不是普通人道听途说就能明白的,所以这类知识经常流俗成为迷信。 

老百姓是充满不安的实用主义者,大都是为了预防才进行这样的迷信活动,宁可信其有,不可信其无是大多数人的想法。但其实都是无病乱吃药。这样一家传一家,就变成了迷信风俗,而真正的干货反倒被掩盖了,真正有需要时处置的办法也被弄的支离破碎。这就是清代民国出现的情况。再遇到太祖那种时代,就会被连根拔起,不分贤愚一起被打倒。但矫枉过正,必有其反动。因为确实会有一些需要特殊处置的情况存在,那么有需求,就有人会重新研究,但是被断掉的东西,里面核心的意义哪有那么好掌握的?那么半懂不懂,泥沙俱下,再有小道消息吹着人心,相关利益者的煽风点火,这些东西死灰复燃是非常容易的。而现在的社会拜金第一,才会有这种害命盗尸的事情出现。 

这种陋俗真的要从根上制止。因为完全劳民伤财没有半点用。火葬其实真的挺好的,对亡者简单许多。大家不要一说传统,就不分好坏都拿来用。等到日后宗族再次出现,这些真的需要再次被应用到时,再说这些规矩吧。现在就是瞎胡闹乱吃药。

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接受批评,大江南北地域性太广了,不合适,不过历史上大江南北真的都是有过的。这么说应该没错。没有的地方,是福气,就不用有了。^_^

火葬入土不入土其实关系不大了。我其实建议撒骨灰于大海,这种人其实最明白是咋回事的,最著名的是谁啊?大鸾周公也,^_^

土葬火葬各有利弊,这点文中已经交代,但是土葬繁复而规矩其实比较多,那么对于现代人来说,火葬真的是两权相较之后的上选。尤其是那些想早点“轮回”的家伙们。^_^



某位知友:
同意答主的一些思路。中国的葬礼和祭祀,真的不仅仅是为了死去的人在阴间过得好,更多是为了活人得到保佑和庇护。未成年死去不入祖坟,是为了避讳,免去污秽缠身(如诅咒,霉运,导致家族其他人不幸等),因此这些家长才会高价进行冥婚交易 

答: 
这是错的。婴儿儿童不入祖坟的原因并不会给活人带来什么厄运,而是其他的。真是没辙。很多东西不适合没基础的人知道,所以才不肯写出来,结果就是这样的说法。退一步说,今人有祖坟的有几个?火化又是居多,所以根本不用担心这条规矩。火化的话,大部分土葬的忌讳都不用避讳。

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