月份:2017年6月

崇古而不泥

知乎上一堆朋友邀请我答“道教功法能达到什么程度?”,我不欲常混于杂,又要就此引申,就写在这里吧。^_^


大家有没有想过,功法是什么?道教功法是啥?应该在什么样的语境下去理解所谓的道教功法?


所谓道教功法在格物修身语境下,是自然和人关系的一种实践方式。从某种角度来讲,我们是唯一剩下的,保有这样世界观的文明,最起码在这个世界上是。功法其实是人对自然的一种认识,但认识是伴随着实践的,没有实践的认识必然不足,而练功的结果是改变。改变自身。按照你对自然的理解认知程度改变自身,所以才有金丹等等一切功法的出现。以后汉鬼考的读书小组兴许也会涉及到,早期修炼发生的变化吧。


所有的功法都来源于先人对自然大道的认识,那么实践这些认识,整理出来可行的套路即是所谓功法的源头面目。但这些认识无一不是具有时代特色的,此点尤为重要,稍有轻视,就会以时代的衣服代替其中的核心,而走偏。其实道教很大程度就是这样没落的,也就是所谓降本流末。


崇古而不泥


大道没有尽头,人对自然的认识也没有尽头。那么所谓的功法自然没有尽头。但因为每个人理解不同,那么个体所能达到程度取决于个体认识自然的程度,克己修身程度的。那么最直观的表现就是寿命,长相之类的。但这些依然是现象,别追求现象,别以现象衡量我们早就重复过很多次了,所以大家想必明白为啥不会强调这些了吧。


在对于自然认识上,自己觉得自己到头了,自然就到头了。自己觉得自己知道点啥就是“道”了,那也就停留在那里。其实这种人的思维方式永远接触不到天道的层面,不足以论吧。历史上随便找个住脚之处就停下来称为有道的很多,但往往非道或者小道也。所以真正入道之人,根本不想这些问题,因为很无趣。分心而已。


这不禁叫我想起来经典物理学的梗。在19世纪最后一天的欧洲科学家年会上,德高望重的科学家开尔文男爵说物理学的大厦已经完备,就差一些细节了。大家举杯相庆。结果这些细节,那两朵乌云演变出来的二十世纪物理学,远远远远超越前辈们所说的大厦。堪称高山也是可以的。而他们所说的大厦变成了我们口中的经典物理学。这其中巨大的落差相信大家都耳熟能详,但这巨大的突破口靠的是什么?


崇古而不泥



实践和认真,靠的是不断问为什么?然后不断探索,不断验证。以此层层揭开自然真实的面纱。不断探索自然真实的努力是人类发展的动力。科学家对自然真实的渴求我们太了解了,因为我们也这样,只不过用的方式,采用方法不一样而已。所以能说这些所谓的功法有啥尽头吗?不能,实际上也没有,只能说某种功法有期望的效果。但整体上讲,这条路是没有止境的。所以一旦踏上这路,或者说能真正踏上这路的人必然不是今女画之人。累了可以休息,但休息好了是为了启程。追求没有止境。但我们恰恰追求的并不是简单的无涯的知识。或者说只有无涯之生命才能使得我们追寻无尽之大道。所以修身格物长生成为这路行者的标配。^_^。仅此而已。庄子有涯无涯之辨,大家可以自己来想想怎么在这个语境下理解哈。


所以说是我们抱残守缺是不准确的。我们守规矩,有礼节,兴传统,是修身的要求,就像你调试仪器,仪器有使用环境和标准参数一样,越精密的仪器只怕对环境要求越高,而发挥出来的能力越强,所以我们是以身为器,以礼规之,直到能够载道也。有些先贤比我们更接近道,那他们定下的规矩其实就是调试身心的一种参数标准。但实际上这些也并不是僵化的。


明白以上的问题,我们就可以说崇古问题了。上次我问过大家这个问题,但我一直没有自己写,今天这篇就算是我的意见吧,^_^,当然只代表我自己的,我是个非主流的哈。^_^。学的不一样,追求也不一样。所以还是别把我的观点硬套在别人身上才对。^_^否则不公允的,^_^


言归正传,与其说我们崇古不如说我们崇道。那为啥看似崇古呢?


1.能知古始。是谓道纪道是万古之前的开端,那么泛泛来讲,古代是天然比我们离道近的。虽然道不曾远人,但事事纷杂复杂,越来越发展人性和其衍生物,渐渐遮住了这一切。所以我们要学习古人一些认识世界的语言,认识世界的观点。以求从中摸索到世界的真实,然后在实践中拨开迷雾,才算朔源而上。所谓执古御今也。^_^


2.登高望远。


我们认识世界的方式来自于自然本身,气本身就是自然,没有被分化成非其所指的语言。是故格物以修之。最起码我们这个小众圈子内是这样认为的。


崇古而不泥


我们所谓的崇古,是因为在这条路上,在这种认识世界的方式上,古人比我们走的远得多。这与古代自然条件,三才关系。人性发展都有关系,人性人情的日渐复杂,导致了后人越来越难以直观的认识自然。或者往往是扭曲的认识。那么学古是从中学习古人观察世界的方式,有些先辈总结出某些方法,即便现代人也一样可以用。既然古人比我们近道,那崇之也是理所当然,崇古就是因为崇道,他们近之,所以崇而学之。学而时习之呗。我们只有站在古人肩膀上才能比他们走的更远,那么一开始崇敬学习是天经地义的吧。


3.崇而不泥


古代文明不是一个线性的,不是单一线性均衡的,所以并不是具体到那个时代,那个地域,那个古人都是越古越好,越老越近道。因为即便在同一时代,不同地域不同个人对于道的理解程度皆非等齐的。更加不是所有古人都是对的,所有古代认知都是对的,甚至所有祖师都是对的。这不可能的,最起码祖师们当年没有这么说过,他们恰恰很谦虚,仅仅以一个求道者的身份记录了一些东西,越早期的宗教性其实越淡薄,探索性越强。我们门中一直流传着当年一位对道教产生了巨大影响的天师之言,他大概的意思是他只是尽力在梳理而已,而非完美无缺。这些著述梳理仅仅是他个人的理解。而恰恰是这位谦虚谨慎的天师建立了后世的这个世界上的道教体系。大家猜的到他是哪位吗?恰恰是这种谦虚谨慎不断探索的精神奠定所谓道教的根基。这也是我们要学的,^_^

所以,我们从来不敢强逼着谁去信服我们,仅仅是讲明我们认为的道理罢了。祖师之言为啥在很多宗流中都传不下来?恰恰因为某些时代,有些前辈对于宗教性的权威的看重,不允许出现不同声音的。这就把更前代祖师的精神掩盖了呗。呵呵


崇古而不泥


所以在华夏文明传承的内部,并不是师父就一定是对的。但一开始一定要学基础基本的方向性的技能理念,而后面入道已深,自然可以有资格和师父探讨学问,和修行的事。但这一样不等于不是尊师重道。真正传授你这些知识的人,领你走这条道的人,不管你以后再如何优秀,也不敢忘了他们的恩义。而有些时候甚至超过血气传递的父母。这点是可能的。以后我们会慢慢讲哈。这里不展开。


那么,在对自然的理解上允许师徒不同,不会有人诟病。大家觉出来了吧,这很像现代的科研体系,其实有个能超越自己,发现自己有错并能纠正的学生徒弟,任何一位一心求道的老师师父都会很欣慰哈。^_^。而真正的求道先行者根本不担心会被后来的学生追上,反而因为有人能跟上他的脚步,能和他讨论问题是件无比欢欣之事。那些无聊的阴祟的心情,自保的心理是江湖谋生,根本不是道人心情的,而他们根基志气一立下来,即便走得很高很远了,但一样还在努力。那么只会博厚悠远。越走越远,岂会在意身后无聊之事。这才是真正道家之教的精神,三清祖师的教导。


而这种类似科研的宽容,恰恰造成了我们对于外道甚至旁门左道都比较放任。无知无学旁门左道甚至更糟糕的东西,我们都不会说一口气把他们灭掉。所以很少出现西方那些因为信仰认识造成的灭绝性的事件。而这样反倒是冲淡了我们自己本身的传承啦。^_^。一利必有一弊,而好处是什么?大家可以仔细想想。当然此事也有例外,焚书坑儒其实是为了知识不散于民间,并不能算是失传,秦皇自己都留着一份,但后来西楚霸王火烧咸阳,才导致大部分绝版收藏毁之一炬。所以那就那啥了吧。哈啊哈,说远了。


正因为我们允许,甚至鼓励个体探索自然。所以道士行到深处往往是独行者居多哈。但宋明以来的道教慢慢失去了这些最闪光之处,与之伴随的正是基础教法的流逝。结果就是道教的宗教性,教团性越来越强,才到了近代演变成今人所说的宗教。这恰恰反映了道教的没落,失去了基础教育,没有了根基和原则自然也没有真正的精神所在,而很多东西都变成了是人为的规定,而不是自然现实的序列。


其实不管全真还是早先最开始的时代都有不以入门年齿为论的说法,少年人纯净,不染世事,对于有些问题的理解往往是拨去迷雾而更贴近真实的。虽然难以清晰完整的把每个环节都说出来,但结论却会比较接近哈。我们论语组中有几位少年人确实因为经历少,想得简单,没有那么知识和复杂的想法,往往能一语碰触到点子上,但是因为没有缜密的分析能力,所以往往说不出来什么。所以理解依然不足的。但足以观察到这类现象的存在,想必古时也不在少数吧。这点古人往往是承认的。所以才有那么多神童扬名。当然也有弊病了。所以要学,但不要越学越累赘,而是随学随消化。书越读越薄,既有少年人的纯净锐利,也有饱学之士的缜密博学,两者合一,无不克也。^_^。这其实就是我们教学的根本目标,无学而有学,有学而能俭之,必以学入道也。^_^


我们为什么兴学不兴教的原因,就是今时世道浑浊,宗教性越来越强,祖师之言不适合人际关系建设,虽然有天道之理,也要弊而不用。以人弊天而已。涉及私欲之时,一点都不泥古的,而在需要绑架社会关系时候,才会强调祖师啥啥的,^_^。这种才是真正的双标^_^。为了给自己行为合理化,恣意乱用而已。但这本质上的原因是啥呢?因为当师徒关系不以求道探索自然为相同志气时。往往是利益情分纠葛,是宗教,是社会,是江湖。是人不是天,是情不是性,是事不是道。那么就会出现这样的问题。所以宋代以后的道教天性之道日少,人情之事越多吧。


那么再把眼光放长点。脱离个人局部来看。即便在不同时代,依然不是越古老越正确。所以我说不是线性的。这点其实在专栏的第二篇《支离疏者》写过的潮汐之意。^_^。既然不是线性,那么自然没有必要一味单一线性的崇古,那样只会造成迷信。比如说现在的传统文化领域,都是崇晚清之古,那些就是古代社会最恶心的肮脏的垃圾文化的大集合,宗教会道门之古,岂能同流合污?更加难以崇之。所以不是古代的就好,不是古人说的就对,咋怎么分辨?深学之,等你学问践行超过他们时候,看他们言论,自然可以细细分辨。去粗取精啦。


这世上很多东西都是泥沙金玉相杂,所以不能一竿子都打倒的。极端简单的来处理,而这点正是礼的精神。造成混杂的原因,有些是古人之言后人不解,以错演谬造成误会,那么再次诠释即可,有时是名实之变,有时却是异名同实。有些就是造作不堪之论。不一而足。根本没法说一定要咋样才对,一刀切的态度从来都不是治学的精神啦。所以有了原则怎么用,一定要因地制宜,方为美事吧。那么大家必然要精学而能辨之,再辅以格物修身才能从茫茫故纸堆中析出金子,还是砂中取金也。


那么当我们真的掌握了,实践了,不断小心谨慎地验证了某些金玉,才有不断深入探索的可能。也许很久很久之后,有一天或能说超过了某些先辈。再过很久也许又能超越一位。但终究是我们爬上他们的肩膀,站在他们的肩膀上登山的。所以对他们的敬意不会少半点丝毫。而最值得我们尊崇的恰恰是超越了知识性对错的无尽探索的精神,扎扎实实的治学践行理念。这点才是我们要纪念崇敬先辈之处吧。这点恰恰是效其先而为学的根本意义所在吧。超越来自于继承没有根的树也长不出来有实的果子吧。所以那些胡侵的大湿我们确实也看不上眼的,因为只不过自说自话自以为而已,根本啥都没学明白。前人说啥都不明白呢 ,何谈超越前人。华夏文明这路宋代以后一直走的磕磕绊绊,每况愈下,恰恰是崇古僵化,反而没有真正的继承太多干货,又妄自尊大,自限其成,自然才有的三千年之大变局吧。^_^


写到这里,大家想必明白了,崇古不是崇古而是崇道。那么自然崇古而不泥之。


崇古而不泥


最后回到这个问题本身。啥样的人才能把这路走的更远呢?答曰:基础扎实的人,基础越扎实,后路越远。基础是啥?根也,根是啥?道也。而扎实基础是啥?守其根也。依然是不离之道吧,这本身就是国人崇古重道兴学以孝的根本立足点吧。^_^


始发于微信公众号: 博山小叙

药娘可以修习丹道吗,适合什么方式修道?

小编按:先生这篇文章被知乎折叠了,好像是有人举报。知乎最近总是有这样的事情,这事恐怕不是药娘们干的,他们应该没有那么小气^_^有些人不知道咋想的,可能是实话不愿意被人看到吧,我们觉得挺无聊的,那就把这篇文章放到微信上吧,同时也方便大家转载。先生和我们说过,这篇有一个很重要的概念,所以值得大家仔细看,看似没有讲,但很多人的误区就在里面,^_^



药娘可以修习丹道吗,适合什么方式修道?


这问题有意思。

我一直没有弄清楚,药娘是不是只吃药不做手术?还是说吃药为了做手术,所以按照手术后说?

来知乎知道了两件事,有戴眼镜的禅宗魔教,然后就是有这么多所谓药娘,^_^。一开始看到还以为古代小说里的药娘,也就是芍药花成精后多用的名字,后来总是上知乎主页,点进去看了,才长了见识。但依然不确定我是否正确认识了,要是说错了哪里,别介意哈,^_^。


具体嗑药这过程怎么练真的没记载,但做了手术后,确实有过,而且很有名。说点历史真实有过的相关问题哈:

1.去势修丹

精气不仅是一处产生。五脏皆含精气。所以去了还是可以练的。若是没练到一定程度之前,阳精不足就去,那其实后面路很窄了。某宗派因为某些原因有一阵子有过一种极端的暗流,就是去势修丹。因为越往上走,阳气越剧烈,又非阴阳调和之道,所以越不容易静下来,容易出各种问题,所以一狠心就那啥了。但多是因为对于丹道理解有问题居多。其后在明清朝和太监颇有往来,也有太监入道甚至传宗的。这倒没啥的值得诟病的,为了求道能有此心,真的不好说什么。方法错了而已,那么性情大受影响也非不可能,很多出家人脾气怪异也是和阴阳不调有关系。但去势不等于没有性欲。两气分布确实不同于一般男子,火烧火燎,又不得消停,没法消解,很是躁动,越深入越躁动。严重的甚至扭曲。若非真正清静下来,还是要以不同的方式来排解,但没有器官上疏导之处,所以其实总是没有得到真正疏泄满足。那么就得要用心法环境经文硬扛着,最后能走多远,其实很难说。这种就是身心不一,最后为了性命双修导致的性命分离了,哎。而所谓阳精返还,其实和去势关系不大。所以这支的修道前辈,去了才发现,该静不下来还静不下来。甚至犹有过之,很是后悔。所以慢慢这种事就少了,但其实一直到民国都还有。不过多是宗教性的心理需求居多了。这样的事确实存在,但就是历史上一个时期吧。大家也不用奇怪,或者心生鄙夷,先辈求道,命都可以舍弃,这些也是不得已的缘故。而他们走过的弯路,其实也是为了后世学人不要再误深坑,所以我们心生敬意,也不会如有些人那样暗自取笑,或者宗教性的矢口否认。


2.“葵花宝典”

为了解决上文说的问题,有不同具体的修法,具体修法是不是传下来不清楚。但最起码其中道理我们有过记录,当年师父讲解丹道极端情况时,给我讲过。去势修道一开始很快。阳气但是很憋的,性情容易出问题。而且睡了和没睡差不多,所以脾气很大。真正解决的是位深研医理的太监,惊才绝艳,真的想出来解决的办法。这个关键点一旦被想破,那么修这个就会好很多,这位太监前辈就还真的是朱元璋身边的,他继承了宋元的丹道。因为什么去势已经不知道了,但就知道他医道精微,非常厉害。对人体各部分功能研究深刻到了一定程度才能想出这样的办法。但依然要求很高。所以据我们所知,近代以来没人用过类似的办法,兴许是失传了吧。

所以金庸小说中的葵花宝典并非全是空穴来风,也许是江南大族出身,很多秘闻都是听家里人聊过吧。其实早期的港台的通俗文学娱乐作品中有些是真实世界的艺术加工。比如他为啥写小龙女被道士玷污,其实是清中晚期到民国时期,一些道士勾结权贵,做下一些恶事,再被有些人宣传,所以口碑确实不好。所以不自觉中就这么设定了。小说通俗演义很多时候也要放在那个时代去读,才会明白作者为啥那么写,反之,也是我们窥探古代世界的一种方式。^_^


3.马相藏阴

这个知道的很多,从某种角度讲,炼精到了一定程度,功备反转,已返婴儿。但毕竟还是男的。。。其实不光丹道有类似的过程,就是程度和解释的方式不同。


4.参斩赤龙

这个问题可以反向看。女子修道斩赤龙,从某种角度看,就是调整雌雄两性激素分布的办法。其实也有服食,然后配合功法,闭合使其无漏。那么也就是说人为引起的激素分泌变化下可以修道。但形体上没有该有的东西,也不能算是全变成男的。但可以修习阳气。上文那位惊才绝艳的太监前辈据说就是参考女子修丹才想出的解决去势后的问题。因为原则上,女子也一样没有产生阳精的器官,但一样能练。所以他深究进去了。才明白咋回事。

话说回来。男子其实理论上可以通过修炼啥改变两气分布,但这个真的没研究过了。

上面写了道教历史上相关的真实事例。剩下没有很严肃的东西可以参考了。


5.多说两句:

丹道需要的和修道需要的关系上还是有精微差别。或者说丹道仅仅是修道方式中近世比较流行的一种。其中方式有差别,需求也有差别。但打底子还是以精气为主。精自然以阳精为要,但也不是只有那里有,而根本还是在五脏精气,比如肾精。所以去势不等于没有肾精,更不会影响其他脏腑的精气。所以说炼丹就是把性冲动如何的说法根本是误读啦。最起码不完全。那么按道理来讲,药娘和变性后不见得一定不可能,但是若是吃的药严重伤害肝肾功能,伤害五脏精气,那基本是后半辈子是病怏怏的,那修道的可能很小了,若是为了修道,还是要三思而行,谨慎从事。

老实说,男女就是有形之后的划分,而以神论之,无所谓男女,所以实在不行,学那些炼神的办法,虽然有很多弊病,但终究是比常人好些。大体如此吧。五代时节有本道书《化书》也是别有其功,贞女化坚石,老枫化羽人。是故男女相化,无非神气转换。就是真的没听过反过来用的哈。^_^

其实以男子之身修行到了一定程度,化女也非不可能,就是根本不适合这个时代。。。而到了那种情况,也就无所谓男女了,所以也没有意义。

嗯,多说一句,其实男女这种事真的不用太过在意,道家淡而少欲,对于这些看得都比较淡。我们都是教导别整天盯着这些事想,根本无所谓的,适其所欲,逐渐淡化,其实“贤者时期”会变得很长。而有心情有精力去专注于别的事情。人生还有更多有意思,值得关注的事情。反而形成兴趣,更加淡化这问题上的纠结。自己吃药做手术,这本质上讲是太过在意的问题吧,所以本身就是相悖于道家大方向的,不提倡的。。。服药手术变性损坏身体,代价是岁数大了之后还,若是不知好好保养,身体严重有问题了,估计修道的几率很小了。严重不推荐。但你就是为了一种宗教性的心理依托那没事哈。两回事啦。

至于仅仅是异装癖之类的,完全没有必要折腾,这种事自古有之:

如《荀子·非相篇》中指出的“今世俗之乱民,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度,拟于女子。”

而何晏先生,也有名喜欢喜欢女子装束的。好妇人装,被宋代后世斥为服妖也,但我们学论语的时候,还是会参考他的注疏啊。很多人都不知道他这癖好,千载之后谁管他这些?尤其这个时代,大家对这些很宽容了,社会上也没那么夸张的压力吧。就是不要再进一步发展,越走越远,做出什么不可逆的伤害身体之事,过过瘾就得了。其实多锻炼,或者三十多血气一衰,很多人这些念想弱很多。那时还有大把的人生好走,所以,先别折腾自己,非要动刀动枪,岂非好事?

性别倒置,固然很多时候是天生有些分配上的问题,有些男儿身,女儿心或者反之。但后天养成的也是不少。其实从道教理论上讲,若是改变不了先天不利因素,这道根本没法修。所以根本也不会屈服于所谓先天的问题。先天后天的说法其实是宋学之后才作为一种理论的,往古之贤根本不在意,因为他们知道有志有序,淡而专注,自然就会改变这些。不足为绊脚之今汝画也。


嗯,大概就这么多了。我总是和知乎上政治正确不统一,真的没办法哈,^_^


药娘可以修习丹道吗,适合什么方式修道?


小编:嗯,我的影射会不会太明显^_^

始发于微信公众号: 博山小叙

如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)

如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)


上篇答过后,很多朋友质问我为啥不支持这位院士。说我本来是支持中医,又是学自然科学出身,更是修行啥的,为啥会这么写。我还是继续写点,希望有些朋友能够明白其中的区别。


上篇写在他演讲之前。所以很多具体的问题没法讲,不知他要讲什么。这次讲了就可以仔细些辨析。


一,我们的态度。

首先,我们依然看到了科学家的严谨和治学的谦逊。但看得出不如以前搞研究那个时候严谨了,在说具体练功现象时是比较谨慎的说,往往一笔带过,意犹未尽,和早先传出的言论文章有些不符。那么估计是舆论还是起到了一定作用。往好了想,也许他同样不希望出现八九十年代气功大潮的恶果。所以我们不再这上面多做讨论了。但不得不说,在有些问题上可能还是出现了想当然的可能。仍然是有套用科学名词的嫌疑,以更高级的方式灌输一些值得商榷的概念给似懂非懂的吃瓜群众。


其次,佛道之别他全然不理解,所以很多根本性的东西都是出现了顺序上的错扭,对于一般养生不是一定不可以,但对于研究,依然是很容易误导下面这些中医学生。一下子步入唯心唯识的境地,对于中医和传统文化精髓的恢复再发展并没好处。这点也会仔细写写。所以我们主要是反对其观点。


其次,他给出了某些解释,我们是认同的,所以并非只要是他讲的都是错的。实事求是的讲,这是我最近十年见过最有料的相关方面的思考,远超其余国学大湿,但也同时最具有迷惑性,这也是为啥我还是决定再写写的原因。最起码可以提出不同观点,引发大家的思考。


最后,一方面我们反对他以院士之名位大面积宣传这类知识。另一方面,我们同样佩服他的专注。虽然被舆论质疑,并没有太多负面情绪。所以就如我们上文所写,除了不该公开以院士身份宣讲这些,其余的并不值得太多言辞。大多是讨论观点而已。对于他对传统文化的支持,对于真理的探索精神,我们都是保有敬意,但敬意尊重不等于认同。


二.下面是我们反对的要点:

复杂性系统科学下的观点是朱校长解释这一切的基本要点。但这是个弯路。

我从98年开始关注圣塔菲研究所的复杂性研究,当时我还在学校,给我印象最深的就是朗顿博士滑翔机失事重伤后,写出的人工生命的论文,非常有创新性,而且算是开创了actificial life这个学科,然后圣塔菲研究所的模拟大脑的研究也非常有意思。总体来说,那边确实是复杂性研究的一大核心之地,我甚至想去那边搞科研。而朱校长就在那边呆过的。那个时候我天天在琢磨神是不是就是复杂性系统的提出的涌现现象。其实大家要是听了朱校长的讲话,就会明白这两种思路是多么相近,从某种角度讲我算是知道他在讲什么的人。我在这个坑里徘徊了很久,后来学习了重整化归一和不同尺度的系统中的不变性,虽然最后研究方向不是这个,但依然保持着关注。后来我发现这路走的有问题或者机遇,就特意跑回来费了大力气问自己师父。


简而言之,如果是大规模复杂性开放系统导致的自组织涌现就是智力和中国古代所谓的“神”的根本原因,那以此推论,人工智能的发展是必然会出现达标的可能,对比人工生命是不是可以帮助我深入这条路。这种人工造物会不会出现“神”?当时我很中二,对于修行有自己的野心和理解,我想着是。。。,而我相信自己有这个能力在那个时刻做到这一点。嘿嘿。不过我师父给我讲了,这不可能的,然后讲了为什么。具体的没法仔细给没基础的朋友讲,但打个比喻也许容易明白。我师父的意思就是现代科学没法凭空变出一个苹果,甚至没法凭空造一个所谓的原子出来,再大的数据量也是没用的。离真实都是远远不够的。所以那些不是“神”的来源,但是可以展现出类似于智力的现象,或者说是人类智力的延伸,这就是真和非真的区别。我当时一下子就明白了一件事,那些不是我要的。那时起我就放弃了这条路。后来以此为出发点就演变成了就是我整天挂在口头的不离之道,先儒之仁学也。这些扯得太远,不多提了,我们返回头去讲朱校长的观点:


1.麦克斯韦妖,具体大家可以去查,他演讲中也解释了,其实就是打破热力学第二定律的法则的系统。这来自于对自然观察和理论之间的悖逆之处,因为生命现象明显是有序度极高的,那么和热力学第二定律如何调和呢?其实这就是耗散结构,自组织的概念,六十年代普利高津就提出了这个问题的理解方式。并获得了诺贝尔化学奖。和我们讨论相关部分有两点:首先系统需要开放,其次,有负熵流的存在,这两点的存在才能保证被观测系统的有序度保持高于外界的。换句话说,我们比环境的高有序度,是因为我们可以新陈代谢的从环境中摄取啥的。这点是关键。


朱校长以此立论,但完全没有提到相关问题的边界条件。这是我上文所说他混淆忽略学科边界条件的原因。用他的比喻来讲,士兵排成有序方阵是需要外界的能量支持,而不是简单地命令,或者说这个命令往往就是负熵流本身。才能使得无序的士兵有序排列。那么问题来,如何在身体中保持这个有序度,也就是我们生命的基本现象呢?朱老师忽略重要的一点,这些不是来自人体内部,而是来自于外部环境。同样不是以意识控制,而是意识由此产生。而有序度是生命的一种现象,但不是生命的本质。这就引申出第二个问题。


2.真气不是神经元涌现排成队列产生的东西,只能说朱老师的感觉是这种现象的结果,朱老师因为没有坚实的中国传统文化基础,把气产生的感觉和气本身混淆了,然后现象再次产生新的东西又被他套用了不属于它的名词。或者说层层叠叠,他没分出来。依然是混淆了现象和发生现象的实质。所以压根也不是啥真气,后面会讲。他也用水波做了比喻,他讲水是神经元,而神经元的涌现是水的波动。真气是水波,是神经元的涌现。而我也写过同样用了类似水波的比喻,恰恰和他相反。水是气,心识是在水这个种介质上的波动。而情是更大的波动。参见:如何学习专注?有什么具体练习方法? – 知乎。这点上我们是截然相反的。)


如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)


为什么我敢这样讲?因为只要深入一点中国学问,一点点中医,都会了解,气在外界自然中也是存在的。最起码这是自古相传的观点,这是我们身国同构,天人合一的基本认知,那么就是说你的意识存在与否,外界的客观都存在,外界都存在所谓的气,那么显然和神经元没关系。而你感受到的东西和神经元有关,但不能说你感受不到或者以你的感受为准。反之,以感觉心识为基础就是佛教继承婆罗门教认为梵天一梦而以心识演化世界文明基因的不同版本而已,这是走向唯识论的,和华夏自古唯气论有根本的区别。他们以自身感受为出发点,在龙树时代完成了把外部世界全部用心识解释的理论工作,但这我们认为是从理论上有不全面的问题,在实际上有操作性恶果的一种选择,根本在中国文化中只在人学不及天道呢。所以是我们反对的哈。朱院士这条路,这种以神经元涌现来说明真气发生的思路恰恰是这个方向上的表述。他虽然没有深入进去,但以他量子化学家的思路,只怕真的已经走上这路了,再联系他原来什么量子佛学,意识之类的言论,只怕可能性很大。所以我们一听,或者没听之前就知道他受到了佛教的干扰。而这和我们古代中医的思路,古代人认识世界的方式不一样了。这其实也不值得过多诟病,我们不断再讲,他们不过是另外一条路上探索的人。我们尊重他们认识世界的方式。参见:支离疏者,执刀在人 – 知乎专栏)但这样混淆真气的说法,混淆不同世界观,不同学科的边界条件,带来的问题是深刻的,佛道交并带来的恶果使得我们的文明陷入泥坑,呆滞虚假,势利不务实。而如果朱校长再把科学边界和古代气学以及佛教那套搅合在一起,成为另外的主流,那么会更夸张,也会错失复兴之良机。就以他针对的中医来讲,我们中医很难在恢复其真正的面貌,很难全面理解古人的世界观,那么也很难在这条路上继续深入,大都就是走上了岔路。所以我们一般都是谨慎的把几种学问先分开研究,然后再交叉的时候,很严谨的讨论其边界条件,然后才可以尽可能出现问题吧。参见:叔本华和王阳明的思想有哪些共通之处? – 知乎)


所以我们还是认为,朱先生对于根基掌握不牢靠,因为不够重视,他固然已经很谦逊了,但面对古人的学问时候,依然不够,所以他说:“很多古人用的字根本搞不清楚是啥意思,只有自己做了才能搞清”,这话乍一听没错,但实际上很有可能是把不是这个意思的现象硬套上去。恰恰也说明了他对这些的陌生。所以他对八种幻象的解释既非正统佛教的,也非传统气学道门的,就是自己想当然居多,只不过以他高深的科研表述能力掩盖其中的问题,常人很难发觉。那么就进入第三个问题:


如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)


3.其气不真。真气不是他描述的样子。他描述的东西大都是气冲形成的感觉。而这往往是不足以称之为真气的。是因为长期身体不健康造成的郁结堵塞,稍有疏通就会觉得很舒服,伴有震动等等,这和走的很累去捏个脚,肩膀很酸痛,有人给按摩没啥区别。而这种剧烈的反应恰恰说明了他在练八九十年代的气功。这是修道和气功区别,只有真气才能算是丹道或者其余修道。他这个还不算呢。所以不好称为真气,别人也许会觉得我们较真,但我们恰恰是独立于别的学问之外的有自己体系和语言的。这样胡乱用名词会混淆很多东西。


中医里面用气字多也,宗气,营气,卫气,元气,肾气等等不一而足。但这些气大都都不会有感觉发生,为啥?日用而不知,谓之真。而我们所说的真气远比这些更难察觉,而他们所谓的气功的真气,是用意识在人体中聚集出来的一些难以归真的东西,才会有如此大的动静。所以不是真气。


那么这种“真气”对身体会怎么样呢?不见得都不好,因为毕竟可以疏通一些郁堵不通以及气血少去的地方。那么就会带来一定的好处。但问题是运动和正常的导引养生都可以做到这些,而不需要这种危险系数相对高的,容易干扰心识(简称容易精神出问题)的东西来达到。这是我们反对这类东西的大肆流俗的原因。大部分人都是被传的神呼呼的打坐参禅能如何的“广告”忽悠的。入静入定被传的早非一开始的意义,所以根本都懒得再提。其实禅定本身supposed to be纠正这类问题,但因为种种原因,禅病太过,因为一步登天的想法充斥在这些言论中,笃信的人早就不自觉的发生了被宗教洗脑的现象。别玩弄心识是非常要紧的事情,朱院长也讲了,心理暗示和实际发生的区别,但很可惜,即便他很小心了,但依然因为没有相应的基础,所以依然混淆了现象和真实,本末倒置了。


而研究中医的方式方法。对于经脉的研究,从建国后五十年代就开了。基本有四大思路。但其中有一大误区,就是其中三个路径在解释循经传感的问题上发力太多。而非像朱校长所言不关注神经系统。而这几种思路,恰恰是没有完整气学背景下的一种偏颇,也就可以直白的说,他们没有完整中国传统文化的背景。就是按图索骥,从中医书中的简单描绘的现象中寻找线索,而忘了中医理论背后更宏大的背景。那种背景,那种环境恰恰是产生出中医理论的根本之处。而他们的思路大多是经脉的感觉的问题,这个其实不应该成为核心,而这位老同志明显是受到这类思路的影响。把意识作为入手,也就是他不断提到神经元的问题。但气比神经元可底层多了。所以我们认为对于中医的研究最起码应该有一些传统的方式,格物的方式,而不是都搅合在一起。


气,无论有没有意识,你感知的到与否,都存在。虽然以意识造作可以感觉到一些东西,但这非要点,而很容易进入误区,就如他演讲中描述的一样。究其根本原因,他根本没有一个研究这类问题的基本公设,或者世界观。就是佛道相杂的歪七扭八。正宗佛教也不会讲什么气之类。都是后来打坐禅定多了,必然感觉到一些东西,然后又是在中国文化大背景下,这个气就开始用上了,但是没有真正靠谱的解释,而对其和心识的关系也是模模糊糊,说也说不清。这种是绝大部分所谓修行人的毛病,而非仅仅是这位老同志的。所以这仍然是治学不严,修行不精,这点当他面,也要说的。


不能以感官判断是修炼所谓真气的基本常识。他混淆了佛教禅定和道门真气的方法,他这路线明显是小周天。但又是什么眉心轮,又是禅定聚集气团。我们看到的时候,就类似物理学家看到有人说重整化归一是社会学范畴的理论开发出来的方法一样不靠谱。


所以在我们眼里,这种言论就是八九十年代气功大潮的余祟。只不过从所谓托庇成宗教面目人士口中听到,再加上自己探索搅合而成居多。不管在佛还是在道教,甚至十字绿教中都有八九十年代的遗留下功法思路,说法用语,改头换面的人物存在。祸乱至深,外人根本不明白是咋回事。国家若非决断非常,一下子掐住其发展的势头,只怕现在。。。


而那些余祟就是典型明明就是气功路数,非要改头换面说是丹功,外人不知深浅,但绝非所有人都会被蒙在言辞中。但是这种人炒作居多,所以往往是有名,有市场,那么通俗话语权都是他们的。所以到处一堆自以为练丹的都是在练气功,其实很久以来就这样了。当然我说的不是朱校长。


这种讲体感现象是修习真气的忌讳。因为真气之所以称真,是因为不知有之。根本和意识心识没啥关系。不知神而神也。所以才有坐忘心斋之说。无为自运。你想不想都有的。而心使气者,强则强矣,但强梁者不得其所亡。这根本不是真气。所以根本不是打坐聚集出来。这才可能是丹头的初步而已。结果呢?都是搬运周天,以各种奇怪的感觉以为自己如何了,但最后一不小小心冲破一些不该冲破的要穴,比如眉心印堂要穴。他如果真的是这样大动并不好。眉心深入有九房,要很慎重。在我们看来最起码也是糟蹋了后路的做法,而严重的会出现精神上的问题,这种大震动说明了些问题,很有可能有损其中。沉迷于快感用现代话来讲也是内分泌出现的问题吧。吸毒也会带来快感,所以不能以感官作为标准。所以所谓禅乐,我们并不推崇。


还有就是失去了保护,极易造成和外界扭曲的沟通。又毫无交通之学的根基,那么届时就热闹了。我们治过,治不了的练气功的,大多数都是类似的经历。所以为啥我们反对这个。要是真如他所说,绝无害处,我们必不会如此小心。他在缺乏数据支持下说这种绝无害处的话,明显和大量事实经验相悖。实在叫我怀疑他科学家的身份。不过这是在别的报道中,他自己的演讲中恰恰说了每个人不一样的话。所以我们还是针对事情来讲,而不是对个人乃至个人的言论的。这种绝对化语言实在太过类似于宗教大忽悠的表达了。这不得不令我们警醒。


所以最起码,这种绝无害处的说法是对大众的误导,是没有数据支持的非严谨态度,这样错误认知还是挺具有代表性的。而且很容易迷惑人,所以我们才讲,自己研究练习可以,但谨慎传播。他自己有权利把自己习练,但没有权利对大家说绝无害处。大家能猜得到光在知乎上,就有多少朋友问过练气功出问题后咋解决的吗?所以,这老同志晚年是不是因为宗教上心识被干扰,或者干脆被浊气冲坏了某些地方是很难说的。没有一个学物理,学自然科学的人敢于说绝无XX的事情,只有宗教家,民间大湿才会为了广告效应而失去其严谨性。所以我才质疑他是不是已经被宗教洗脑了,而观其十年前的文字,心路历程,这种渐入泥潭的可能是难以全部排除的。



如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)


三,我们支持部分观点以及解析部分:

1.他很谦虚的讲,气脉和经络不是一会事。这点是同意的

2.他说中医理不直气不壮,因为现代科学手段观察不到,但古人因为寡欲少事,自然环境好,容易观察到。他说的静,其实是专注的异名。

3.科学有局限性。但我们强调的是这种局限性主要来源是视角问题,所以不见得是尺度和发展程度的问题。这点和朱校长又有不同。

4.人类的科学仪器是人类感官的延长。本质是一样。但一定要排除心理作用,他虽然明白这个道理,但在长期佛学研究的下,练习禅定时宗教性的暗示同时,就被这种东西伴随的心识问题干扰,而非心中放下。

5.他说的达摩禅经,其实还是安般守意,汉代安公传入的经文中的一种方式,剥离那些宗教性的说法(但慈悲受戒不算宗教性的。而是行为边界条件的宗教表述。)也就是朱院长所谓的安那般那呼吸法,依然是一种专注的方式,这也说明了为啥早期佛教和道教互称同道的原因。因为呼吸也可以锻炼专注。那么一样可以入道。但后来小乘禅学被大乘吞并,变成了观心的方式,恰恰扭曲了其中的要点。所以我们并非只要佛教讲的都是错的。安般守意,也是守一之术的一种衍生,但关键以其常静而形不动,所以水不易涵火,那么到了一定阶段,必然要很深入才可以达到其余办法的效果,而一不小心就是心火上浮,幻象纷起,最后就掉到幻境中以为有道,而成了宗教。所以我们不是不明白这些,而是知道这些东西的弊病所在,而后来流入天台宗,如何如何,早就已经繁而不简。然后再被南宗吸收,又是后话。不多说了。我们有其他练法,不用和他们搅合在一起。而现在的小乘也未必是集结前的方式,所以不见得说是杂阿含就是对的。

而他这种数息的方法是二,不是一,所以确实是他说的初级,而所谓没有杂念,无非是专注,那么专注于一事一样可以达到这点。

6.他说实证我们同意,但不是以感觉为准。这点和他不同。

7.他说了,不适合所有人都学。这点我们同意。

8.观察呼吸不是极度紧张专注,而是看类似着羊,其实还是勿助勿忘,而为啥要这样?恰恰是根本不用单以呼吸为事,呼吸本身就是一个复杂的生理活动,关注这种现象本身和专注做事没有本质区别,因为事情本身就是复杂协作,这和呼吸有啥两样吗?所以看羊,是怕执着于呼吸某种而干扰分解了呼吸这种自主发生的生理过程。这是专注和执着的区别,我一样写过。但这对一般人很难理解,也不用太过较劲。但记住不执著不等于不专注。

9.气团爆发这种事,是因为他用意太过,压制后的反弹。这种事也不是啥该尝试的。

10,丹田是啥他没搞明白,这么讲吧,丹田是一个块空地,只有是有气属性的东西都会在那里自己聚集。有意识无意识都在哪里。所以古代唱戏的练功,郭德纲他们早上练功也会在丹田有些气感。佛教打坐一样会产生一些气,打拳不打坐一样会有,那么都会在那里,而被感知到与否这和在那里不是完全等同的。这是生理结构决定的。而不是想出来的,想不过是一种办法。

11.世界分层次。每个层次是都是客观的,每个层次都是自己的性质。是涌现出来的,但气论是贯穿所有层次的存在。不过涌现不是气本身的来源,反之才对。

12.中医应该多看一些自然科学方面的研究资料,即便不以混淆硬套的方式来进行操作,也是绝对有帮助,可以帮助理解难以明白之处的。他推荐的环球科学确实是不错的科普。

13.涌现的现象可以用来解释针灸的原理,但这和真气依然是不同层面的东西。在不同层面都有气的问题。针灸和他说的东西不足以保证达到长久的有序。因为不触及本质。

14.用进废退,神经元要不断用,不断重塑,心息相应等等不是单单简单的大脑重塑,而是身体自己的重塑。大脑与之伴随,在行动中和环境中发生相应的变化。我们不是以大脑为全部基准的。而前提是有些东西用完了,就没有自新重塑的能力了。所以这中间还是有很多东西需要深学。

15.不断探索,不自满。这点朱校长还是很值得尊敬的。不管出于什么目的。

16.“我就不多说了”^_^


最后,在解释下为啥朱校长提麦克斯韦妖的问题

生命在现代科学观点有一个巨大的特点或者现象,就是高度有序,就是他在演讲说的人总共有10^28个原子,那么泥土也是这么多的话,没啥泥土没有生命?而会遵循热力学第二定律。(其实这点很难说,石头成精也是有的。)

^_^。


所在他们看来,只有一个不断保持高度有序的系统才是一直生的前提,也就是永动机哈。而任何学物理的人都会想到麦克斯韦妖这个思想实验,而前文讲过耗散结构,其实是一种解释方式。


那么现代研究中,出现了类似麦克斯韦妖的第二类永动机,一个是日本科学家发明的实验,但根本上还是依靠负熵流来实现动力,一个是靠着光子转化能量来进行分子级别的“信息擒纵阀”以达到由低密度向高密度的穿梭过程,也就是所谓非平衡态,和热力学而定律相反的运动方式。但这些系统 都是开放系统,也非永恒能源,所以并非真正的麦克斯韦妖,热力学第二定律是“孤立系统”下的定律。所以这种永动机类的永生思路,并不是真气的真正面目。或者说不是我们这个世界能够接触到的可能。真气不是大量神经元涌现出后可以脱离环境支持的现象,我们没法脱离环境存在,这恰恰是佛学涅槃之说的不可取之处,没有谁,没有啥可以脱离环境而单独存在。而他们往往一厢情愿的以心识幻境来自我洗脑,以达到这种理论上的状态,这种是虚假的。导致了相信这套的,既便如朱院士这样的科学家都会忽略最明显的边界条件:开放系统和负熵流的存在。这些实验恰恰说明了耗散结构以及布里渊的理论(熵减过程必须伴随着能量的消耗)的正确性。你把电源一断,这些实验都会终止的。


所以修行,长生是件不断要努力的事情。这个有序度才不会消失,就是在一定条件下,在一定外部环境,你形成了长期可以维持有序度的东西,才能活得长一点。然后级别不一样,就会活的再久一点。而不是一下子就要如何的。就能如何的。


我们正是因为对于科学,佛学,气学都有了解,也走过不少弯路,才明白要是像他一样搞下去,什么都混淆下去是那种路径,如果流俗大肆传播,那就变成新的宗教说辞或者民间大湿级别的迷信。他的有些佛教气功言论其实已经是在这个边缘了。那这对中医,对传统文化,对自然科学,甚至对佛学都是伤害,对广大没有这些基础概念的朋友或是更大的伤害。


论事不论人,还是仅仅针对言论和事情,对朱老师本人更多是善意,并无恣意评价。大家不要太过意气用事。不过除去院士和科学家的光环,大家再去看看他的言论才对,我们是认理不认人,什么广告光环效应都没用。这点在以后的修行中至关重要,防危滤险以此为最。不然定中见各种神叨叨说自己是神佛神将上帝外星人的多了去了,一步一个坑。所以,这些外在名头的光环对我们一点用都没有,包括历来所谓有名的,被传为成仙的,各教派祖师也一样。平实以对,认理不认人,才是实事求是,严谨务实,才是真正的修道的品质。科学工作者亦如是。^_^


如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(下)


始发于微信公众号: 博山小叙

如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(上)

小编按:微信后台有朋友留言说,好久没关注知乎了,差点漏了道长评价朱清时院士言论的文章,所以今天特地在微信上补上这两篇文章。另外,最近我们都在忙于筹备自留地,所以没有多少时间更新文章,还请大家见谅。



如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(上)


牛顿后来研究啥学来着,我们伟大的系统工程大师,某学科的国内的奠基人,真正值得人尊敬的某位老先生岂非是鼓励气功特异功能?结果呢?八九十年代的气功大潮历历在目。至今还有搞这些的所谓研究者拿他说事呢。还好这位院士没有这种地位,不然不知又要误导多少人。身居高位,或是有了名望影响力,一定慎言慎行,庸言庸行之谨也。你自己喜欢,愿意研究可以,但不要道听途说就大放之,普及于众。这种传播背后是什么值得深思。所以依然对事不对人,略为讲讲吧。


话说回来,恰恰是对科学深入研究的人,很容易明白科学的局限性,然后把眼光放到别处。那位老人放在了气功特异功能上,这位老同志就是把眼光放在了佛学和气功上,一来没放对,二来,想当然了。


实际上,这不值得过多的诟病,但一样不值得到处宣传的。一个领域的绝对成就,不代表他对别的领域一样是专家。尤其是这种完全不在一个体系内的学问。可不是化学和物理之间的关系可以简单交叉的。相反,往往因为没有相应扎实的基础,以自己熟悉的学问为基础,自行演绎,以偏演偏。又要硬套把两种东西硬拉到一起去,往往就是巧言令色。那就是民科的居多。很不好意思的讲,题主问的这位对于这些事情上的认识基本就是民科水平的。没正经学过,横插一杠子,自以为读两本书,见点不知所谓的活啥说点啥就知道咋回事了。再拿熟悉领域的语言不分青红皂白的一通乱套就成了新鲜出炉的民科。这世道只要和测不准原理以及主客关系相关的现象学说都能套上量子XX,已经是见怪不怪了。意识咋回事,就是因为说不清,才会有各种乱七八糟的说法。但真的说不清吗?其实还是没仔细深入过。才会新找套说法。


想当然,不以实践为出发点就是民科,硬套的地方已经超出可以类比的范围,而进入混淆的境地是这类问题的通病。根本没有认真沿用两种不同学问的边界条件是想当然必然会发生的情况。他就是典型了。再进一步就是新一类“玄学”了。现在还没有实际应用,所以还好了。^_^


参见:

为什么知乎上有人相信玄学,而且分析得头头是道? – 知乎十万个为什么的回答


保持谦逊,不对自己没有真正把握可以确定的事发表言论是一种美德,是一种学养,是古人,不管东西方古人的一种认真治学态度。即便发表也要有一定的自我约束才好。但现在的人只怕早都扔到脑袋后面去了。我们讲究知百言一,不敢有违,一切都要真实实践过,行而知之,不断验证才可以为说。今人却不同,大部分人都是猜想,思想,逻辑推理一下就要立下标杆了。知十言万,人心不足蛇吞象之过也。而且他们所谓的逻辑根本不见得适用于不同领域的,所以其中的推衍错漏百出。


老年科学家的误区,我们原来开会的时候,其实经常有老教授,别的领域的老教授参与,因为怕死或者希望长寿。所以他们会在退休之后在这些领域里发力研究。但实际上,他们往往因为已经德高望重,拉不下来面子学习什么基础,或者压根意识不到这问题。所以往往是靠着自己的理解来进行的。但这类东西艰深之极,根本不亚于任何学科。所以没有基础的他们,经常会走入误区。这种事古代也经常有。不多讲了。


其实人的血气不足之后,又对于生命想不开,就会很容易陷入宗教或者准宗教的怪圈中。古代很多儒生也是这样的,早年血气足,意气风发,正气凌然,辟佛而无惧,中年情变,仕途不顺,心灰意冷,开始亲近,寻找安慰,以求开解,老了老了,怕死要命,开始笃信其说,以求死后,和一般老太太没啥两样。俗不可耐,被人情左右,但可以理解,宗教本身就是针对人性感情缺陷建造学说,所以没有这类问题,他们就没有市场,或者说这是他们的社会责任的演化,只不过以此为利而变质了。这位院士咋回事我们也难臆测,是不是类似原因也很难说。只有他自己才知道自己内心深处的想法。但为了死后如何而信教的人太多了。彼岸世界的说辞就是宗教最有威力的武器,是以死人操作活人的终极武器。若不是真正修学过,只怕十有八九会掉进去。


而有些宗教是以传播为主要目的的,所以会设下类似的陷阱,只要弘扬“正法”就会积累功德,然后就会如何如何,空手套白狼,一本万利老鼠会,世间最大的传销。但我们依然不知道此事是否以此为动机的。只不过提醒大家。有些事自己信可以,但传播的时候一定要谨慎。^_^,而这类宗教往往寻找定位名人明星,有所谓社会地位的人作为代言,以图有效率的扩大影响力。看看多少明星掉进去了,还用讲吗?而多少那啥被TG警告D性的问题,都是这类问题的直观体现。这是他们既定策略。所以天生势利眼啦。^_^。真正穷苦之人,社会底层往往被大师糊弄就打发走了。但有针对他们阶层的言论和职业者存在哈。^_^。这是以传播为主要目的必然会出现的一种思路。所以老同志一下子掉进这类陷阱中也是再正常不过的。不要总去针对其人说事啦,还是说说这现象背后的东西才有意思。


别迷信权威,不管是科学的,还是宗教的。自己长脑子,严谨治学才是今人在无数信息迷雾中前行的唯一保证。


如何评价朱清时院士关于佛学&量子&真气的言论(上)

始发于微信公众号: 博山小叙

阳烈阴盛,夏雨惊雷

我们就要进行会讲了,有同学问为啥不是赶到夏至这两天呢,其实是个很好的问题。因为不适合。景风是日光和气之风,其实前几天说的时候就是夏至最好时节了,^_^。但他们没有完成第一阶段的读书任务呢。^_^

阳烈阴盛,夏雨惊雷

今年阴阳凌烈,所谓极端气候会比较多,也就是为啥太岁将军比较厉害的原因。某些朋友其实上次答题是靠谱的,就是表达和我们有区别哈。^_^。而火啥和那啥都比较多,大家早就看到了。还有各种举报打假之类的。大家看热闹没看够的,下半年会有续集,破防+岂会虚言?^_^


而对于这类问题,调和两气,原本就是祭祀之职,也就是道士之责。但貌似都不知道咋回事了。原本巳月禳解还是有办法能消弭缓和一些的,结果呢,都是搞面子去了,吹吹打打,名利上演,热闹非凡,正经事就那么回事吧,就如上文最后写的,没有沟通祭祀滋补自然神气,那么人枉为三才之一,其实上也是失职。大家答过灶火,灯仪之事,很容易明白吧,那些聚会本来就是有用的。日子定的时候其实有意义的。结果呢。呵呵啦。传来的信息不好。那么很多原本可以调节的事情,都错过无策了。那也就这样吧。我早早就写了篇尸位素餐。后来一想,算了,何必呢?没必要管那么多。不尽其职,天弃之。


阳烈阴盛,夏雨惊雷


我们还是继续我们自己的旅程吧,走过的桥不用在意,尽过力就问心无愧。^_^。何必放不下?我师父就说我,太重感情,管闲事太多,^_^。不过经历久了,慢慢也就看开了。烂泥扶不上墙,闲事不管哈。^_^


天要下雨随他去,我们该干啥还是要干啥。朋友们询问的自留地过不了多久就和大家见面了,主要是为了满足各种读书小组的笔记分享,届时有语音交流组。所以有意参与读书小组的朋友,开始准备笔记了哈。到时候都是靠笔记和积分说话的。这不可能不分亲疏的。而积分累计的方式,除了问答,还有友善度,和一些具体的参数。所以看似没咋说过话的朋友也不用担心,其实一直都是你们在支持。有些东西不愿意造成一种交换关系,所以没讲,但诚意我们收到了,谢谢哈。届时按照这些积分浏览论坛内容,而砂金修书的也会有一些不适合大众的东西放在里面。^_^。公众号会继续,论坛主要是针对愿意深入交流的朋友。


我们会单独开设一个故事娱乐版块,比如上面三篇故事,就会放在娱乐版中的短书下面。大家届时可以去哪里探讨哈。


大家笑话我们回到了论坛时代,其实只不过自媒体时代无非就是热闹喧嚣居多,也不具备深入讨论一些东西的平台结构。没有交流,还是独学无友啊。所以媒体永远代替不了深入进去的东西,而这个社会就是怎么浮躁怎么来,但我们既不逆之,也不顺之,就按照自己需求来做事。需要窗口就用自媒体,不会耽误大家看点有意思的东西。而愿意钻进去,结交同好,以求志同道合的朋友自然也会有门径可寻,更加不会嫌弃些许老旧麻烦吧。所以无所谓倒退与否。这种事实用第一。^_^




始发于微信公众号: 博山小叙

“你可答应了”(下)

四.出马

直到有一次,他儿子又不听话,非要闹着去小仓房看看啥样子。小仓房的门自从木匠答应留给家仙之后,就没法子随意推开了。这个淘气的小子越来越皮实,也越来越好奇这个家仙是咋回事,屡次推不开,就起了性子,准备拿大石头砸开这门。这时突然门框下掉下来一块木头,把这混小子砸到在地下。这一晕就是大半天,木匠夫妇晚上吃饭没见到儿子,到处找,才发现趴在小仓房门口,一见这个情景,一想自己儿子的性格,就猜到了大半。估计是让家仙治了。混小子醒来,就喊疼,头上起个大包,貌似啥事也没有。

不过这个当妈的心里可就老大不愿意了。一见儿子也没啥事,泼劲儿就上来了。开始骂街:。。。。省略五百字。农村妇女撒泼确实很难听。^_^。大概的意思就是,我们家没缺你吃没缺你喝,凭什么小孩一个小错都不能饶过?不就是砸门吗?坏了我家男人给你修,砸坏了孩子脑袋怎么赔得起?。。。好吧。

当晚这夫妇俩就做了同一个梦:还是那个灰衣人,指着那女的鼻子呵斥到:“你们可答应了这个仓房留给我们家,那你儿子要砸我们家门,我只予小惩,你就如此撒泼。看老夫治你三天不能开口说话”果不其然,这女的醒来后整整三天没法子开口说话。女人就老实了。开始收敛口德。不再胡说八道。

有一天,来了一个道士找木匠定做神龛,木匠带道士进到大仓房看样子。刚走到门口,道士就停下来。打量半饷,问木匠道“X师傅家里是在供着什么吗?”木匠一看道士能看出来,就没隐瞒,说家里供了家仙。道士点点头,冲着仓房作了个揖,说:“贫道路过,想要订制神龛。不知道友可行方便否?” 这时木匠和道士心里同时响起一个声音:“道长有礼,请自便,不妨事。”道士听罢才和木匠进到仓中。神龛定制很顺利。交货的时候,道长和木匠说到:“你忠厚有德,引来的家仙也是有止有德的修行之辈。很是难得,不要辜负这番福缘。”木匠听了,明白家仙不是瞎折腾之辈,心中更加亲近。年节香火享荐不曾有缺。

这样又过了几年。木匠的老婆因为年至中年,阴气渐盛。又屡次和家仙有过具体的冲突勾连。就开始有了出马的潜质。而且是全上身型。灰衣人问过两人后,三人决定木匠媳妇出马看事积修功德。这其中也有不少故事,就不提了。

“你可答应了”(下)

五.天劫

出马三年的日子一晃就过去了。那之后灰衣人也一直没有再和他们联系。大家的日子平静之极。木匠一家几乎快忘了还有这么个邻居。有一天,木匠一家在吃饭,他老婆突然用灰衣人的语调,急匆匆的和木匠说:“你快收拾细软,带着老婆孩子往东走,过了那条小桥才安全,快走!”木匠吓了一跳,知道必然事出有因,灰衣人从来不会瞎说,赶紧收拾几年来积攒的金银。带着老婆孩子就要冲出家门。不过他突然想到灰衣人一家怎么办?就叫老婆孩子先走,自己跑到仓门叫道:“我们走了,你们怎么办?和我们一起逃吧。”这时他清晰的听到里面传出一声苍凉的叹息声:“哎,我们逃得了吗?“木匠急道:”怎么逃不了?一定能逃掉。“这时,灰衣人的声音多了一分生机说到:”有你这句话就够了,你先赶紧逃吧。”

木匠听罢,心想他是修行人,神通广大,一定会有办法吧,所以赶紧追上家人,带着他们往小河方向跑。就在这时,天上乌云大作,刹那间天地漆黑一片,然后就是开始天雷阵阵,大雨瓢泼,一道霹雳就打了下来,正好打在木匠家里的仓房上,一道不够又来一道,木匠看到吓的带着家人赶紧跑过河边小桥。这时木匠家后面的山体因为大雨开始崩塌,大面积山体泥石流直接就把木匠家淹没。顺带着毁了半个村子变成了大池塘。好在大家都住的远,没有太多的伤亡。

六.再见

木匠家业毁掉了,但万幸的是家人都还好,这些年的积蓄也都带出来了。虽然不知道灰衣人一家有没有逃出来,但是也没法子知道,就决定去镇上重新生活。这样到了镇上买了一个院子,比以前的好得多,还带一个小阁楼。儿子长大了,也娶了媳妇,一家人过得平平淡淡,但也平平安安的。大家也都适应了新的环境。木匠还本着老实的性格做买卖,一切都恢复了正常。木匠时常想起灰衣人一家到底逃掉没有。但是无处可寻。也只得作罢。

这样又过了几年。有一天晚上,木匠夫妇又做梦了。^_^。原先那个灰衣人换了一身亮色的衣服再次出现在梦境里。一出现就给他们夫妇深深作了个揖,说到:“多亏你吉言相助,我渡过了天劫。一家也都安全了。木匠夫妇听后也是大喜过望,连连贺喜。灰衣人又说:”我还要继续修行,我们两家的气已经断了,不知你们还有意和以前一样与我们共生互助吗?“木匠迟疑了会,说到:”你救了我们一家,我也帮了你们一家,这么多年的交情,更是习惯你们一家人了。邻居就继续做下去吧。院子里那个小楼就给你好了。“灰衣人听罢,抬眼望向木匠,木匠第一次见到灰衣人的真容,有着贼亮的一双眼睛,而且还看到了眼睛里藏不住的笑意。这时,灰衣人笑着说到:”你可答应了!

(完)

后记:当年还小,从这故事学到了很多东西,也一直感激这个故事教给我的道理,希望大家也明白其中的道理。


我后来问过我师父为啥会有天雷,他没直接讲,就说这个异类修行其实可以得山神之位。但异学横起,淫祀遍地,世人不知山川自然,只拜胡神自吹之辈。见利忘义,心精耗散,养其毒患,阙补其根。当时不懂,后来随着学修深入,我越来越明白,祭祀不能滋补于生养于人物的自然神气。自然没法形成大规模的共生法则了。那么根不得其养,就会有类似的问题了。必有余殃。其余的大家想讨论,日后到自留地里慢慢探讨吧。


对于这类事情,我们的态度很明确,人家不碍着我们,我们必然以礼待之,但道士修行方式和这类是不同的,我们反对的是,不曾内养,就因为身体不佳或者练气功导致的这类现象被无知之人说成是我们道门的修炼。这完全是两回事,我们固然到了一定阶段也可以交通,但绝非这种原因,同象不同因。很多人根本搞不清是咋回事就胡来,明明自家就是这种,然后打着消灭这个那个的旗号行事,贻笑大方罢了。


始发于微信公众号: 博山小叙

“你可答应了”(上)

大家留言我都看到了,精彩纷呈,^_^。其实不用我多讲啥,里面都有了,我一般用手机看,但手机回并不是很熟练,经常打错字,有些东西也不好这样简单一回,不足以诚,不如不回,请大家见谅。而且以后有了正经地方,我们慢慢讨论哈。不过大家貌似以这种交流方式已经各有所得,蛮好的了,以后能够互相回复想必会更有益处。^_^

这篇稍微有点长,讲完了之后,我们慢慢会在自留地里开始讲点交通之道的基础。一些来源,一些基本的原则。其实这是道士必学之事。道士无非内养冥通二事,所以这有学了这些,才能真正做法师,遇到事情才会有灵活的处理办法,而不是一律上来就弄个科仪,因为行走之时,你根本没有条件做啥科仪的,临时发生的事,必要决断非常才可以。那需要的就是精熟,需要就是根本的能力,而不是比划唱戏的水平啦。所以想当个合格的道士,有真正能办点事的道士,绝非易事。大小文武内外都得有点干的才成吧。^_^

前言

总有朋友问出马仙的问题。问我们怎么看,我写过一篇。但现在真正的出马仙并不多,大部分都是自己向往名利神通,或者念经练气功变得神叨叨的。对外宣称是出马的。其实并非真正的沟通。这些严格来说并不算我们眼里的出马仙。出马仙是清代出现的一种叫法。但是这种现象,从有人类开始就存在了。也就是所谓的萨满。萨满其实只是沟通,而以两者互补修行的历史在华夏流传也超过三千年了。也不是一般的萨满可以一语涵盖的。才是这个方式的来源。这点我们是有记载的。只不过不叫出马仙而已。

大仙儿巫婆神汉,这些民间的沟通者并不见得就比宗教人员差在哪里,我们一般不会因为不同面貌去低看他们一等。其中良莠不齐,不能一概而论的,有的真的是有修行,路数也颇正;有的简直是一锅粥,自己糊涂,仙儿也是糊涂的;有的就是神经了觉得自己有啥;有的就是纯粹的骗子。这几种很有可能出现在同一人的不同时间段内。往往以骗子告终居多。因为人心太贪。明显的大仙儿都走了,来的越来越差,最后就变成完全没有,靠算卦技术和江湖技巧谋生了。这真的就是两回事了。

正确平实地认识这种现象是修道人选修课吧。而态度自然不能一言以敝之,一棒子都打死,当然更不能追捧无极限。最起码要明白其中的道理。而人和异类的沟通的技巧心态是门学问。我们一般学到一定程度,修身有了基础就会逐渐涉及这类知识。有的还会带着去直接处理相关事务,以便更加直观的认识其中的门道。

这个世界无穷之广博,再和外界打交道时候,切记不可人本主义,事事自大,自以为是正,别人都是邪。很多种族根本不吃那一套的。所以要以礼相待,礼就是规矩,对强不卑,对弱不凌也。我们华夏文明是对这些了解最多,最深入的文明,所以没变成被人凌驾的神的子民,也没变成欺凌别人的野蛮货色。没有被征服,也没征服别人。全靠一个礼字,一种知止,一种度。

对于不同种族,你觉得对的,应该的,他们并不会这么想。如果没有真正学习过,会出各种误解,进而导致成问题。这也是总有一拨人以除魔卫道的名义总想着消灭谁。这种想法真的很幼稚,也很无知。这种想法要是常人也无所谓。但是对于沾着修道边上的是大忌。心魔就是这么来的,最后自己变成自己要消灭的东西。貌似英雄消灭魔王又变成魔王的路数啦。其实只要稍微学点周易,都懂得相错相综的道理。你和什么较劲,最后很有可能就代替他成为他啦。所以我们为而不争啦。

干这行难免会碰到些别人不常见的事情,我们虽然以学为基,但不等于忽略实践。历代前辈都比较注重收集各地的风俗和相关事迹,拿来分析给我们讲解。自己原来出去的时候经常会碰到同行,交流起来,那可是热闹到家哈。

这个故事是我师父当年给我讲的,具体是什么种族,其实徒弟不喜欢啥,惧怕啥,就用啥,稍微改下情节就好了。交接之道也能从里面体会一二吧。别太以自我为中心,但又不能失去主体性。这大概是我的忠告吧。

“你可答应了”(上)

一.搬家

某村里有一户木工,老头老太太带着一个二十左右的儿子。大半辈子都在这个村上过的。那个时代还算国泰民安,所以手艺人也算是生活富足。他们住在一个院子,其中有一个大仓房,是堆他们手艺活的地方,大仓房边上是一个小仓房是堆放家用财物的。老头老太太有点老了,决定搬家到镇上养老。这天晚上老头做梦,梦见一个灰衣人说:“这三天不方便,三天之后再搬吧”梦里老头迷迷糊糊就答应了。

第二天和老太太一说,老太太说奇怪我也梦到了。他们是木工好歹懂点,一合计还是按照灰衣人说,隔三天再搬吧。也就和儿子说了。儿子也没说啥,三天就三天呗,也不着急,但是一琢磨,仓子东西多需要先整理下。所以带着两小工就去整理仓子,待到整理到小仓子的时候,看到一个坐底罗汉床,上面有两床很久没动过的棉被。就说先搬出来晒晒。结果一搬起来,发现下面都是刚生的小崽子,吓了一跳,手一滑。罗汉床重重落下来,全都砸死了。不过他们也没在意,在农村,谁没见过点这些啊。所以就继续收拾。

半夜老头又做梦了,梦见那个灰衣人穿了身白,怒气冲冲找他理论,“不是说好了三日再搬,为什么今天就动了?还砸死我好些子孙。”老头就吓醒了。白天找他儿子一问。才知道昨天发生的事。心里咯噔一下,知道坏菜了。赶紧去村里找阴阳先生想办法。村里的阴阳先生一听他梦里答应人家了,就摇头说,“你都答应人家了。这事我办不了。那是你家共生草仙,你家能发财平安这么久,有他一家功劳,搬家的事你们又都说好,现在死了那么多他的子孙,很难一下化解。现在谁来都没用的。你这家估计也搬不了了。”果不其然,当天他已经谈好的新房子就出了问题,没法搬了。那么也只得取消搬家的计划。

老头一家就这么留在村里,只不过本来很殷实的家境慢慢中落,儿子也在做工的时候,断了手指。生意家境一天不如一天。终于破败到要变卖祖产才能过活了。这个房子就开始出兑。这时他的一个年轻同行找上门来,一番商议同意以很便宜的价格接手这个新房。老头可算松口气,好歹能离开了。但是心中憋了一口怨气。对于这个新的同行也没什么好心。隧又去找到村里的阴阳先生,问了个事。

二.入宅

老头急匆匆的就搬走了,但是新的木工却因为家中存货太多,迟迟没有搬进来。这样一天晚上他也梦到一个灰衣人说,这两天最好搬进来。不然就住不了了。木工一早醒来,心理一琢磨,原来传说中老木匠家里有“大仙”是真的。赶紧跑到宅子里,对着仓房说:“我家里东西太多,真的一时半会搬不过来,能否宽限几天?”晚上睡觉他又梦到灰衣人对他说:“你我两家还没通上气,你再不搬过来,屋子里都是我的子孙,你就住不了。明天就能搬。”木匠在梦里回应道”好吧,那我们不行把房子让给你得了。反正没花多少钱。“灰衣人说:”那也不成,我需要人气的帮助修炼,但是也不会亏待你们的。我的气息有助于你们招财。“第二天,木匠一想,既然这么说了,那么找人吧。就去村长家里,要求村里能不能找点帮手,结果村长很为难,和他说:”现在都在农忙,就这几天的时候不能耽误,你再等两天,着啥急。“

木匠很为难,跑回仓房说到:”真的搬不了,要不我明天叫媳妇在新家做顿饭吧。“然后急匆匆回家想早点上床睡觉哈。^_^。结果到家,发现媳妇下午打盹刚睡醒。迷迷糊糊和他说,刚才做梦梦见一个灰衣人和她说,叫她明天去新家里做饭。好吧,木工心说,这是真是方便啊,都通知好了。^_^。不过搬家怎么办啊?这天半夜,他们夫妻俩正在床上睡觉,就被外面仓房里的 悉悉索索的声音吵起来,声音越来越大,木工披上衣服准备去看看是咋回事,结果房门就打开了半扇。。。。

“你可答应了”(上)

木匠推开半扇房门,身体一激灵,然后马上把门关上,对他老婆说:“没事没事,不要出去了,上床睡觉,啥也不要说,啥也不要问。睡觉,睡觉去。”

媳妇这下也彻底醒了,见自家汉子这么说,反倒是更加不安,也准备穿衣起床,结果一下子被木匠拦住道:“别惹事,躺回去。”他媳妇一机灵。看着老公这么严肃,本想再争究一番的言语咽回肚子里。回到床上小声的问:“闹马贼了?”木匠低声道:“天亮再说。”

这么一折腾,木匠的八岁睡在里屋的儿子反倒醒了,迷迷糊糊就要出去上厕所,木匠赶紧又起来拦住。可是这七八岁的小男孩最是不听话,俗话说的好,八九岁猪狗不带劲。所以硬要往外走,吓的木匠连忙把门锁上,然后呵斥道:”去厨房找个盆子上。“ 然后仍不放心,一边看着他儿子一边骂道:”赶紧上完滚回床上去,看到什么也不许说。哪都有你!”就在儿子低头上完,嘟嘟囔囔走出厨房时,木匠好似借着月光看到一个灰影爬在窗台上。还没等他仔细看,一晃眼就消失在窗外啦。

一夜难眠,仓房里的声音越来越大,除了儿子继续睡着了,夫妇俩一直听着这个热闹到了拂晓。等到鸡鸣,外面动静才彻底消失。俩人又等了一阵子,才穿衣起床去仓房看。虽然早有预料,结果看到原来满满当当的大仓子空空如也,他老婆还是失声叫出来,这就要哭,骂道,就是你拦着我,不然惊动邻居,这帮马贼也不会啥也不给我们留。木匠心知不是这么回事,和老婆说到:”你和我去新家,昨晚应该是有人帮我们搬家了。” 俩人匆匆忙忙来到新家,结果房子空空如也,再到厨房一看,米缸水缸确是满的。转过来再看仓房,大仓房里,整整齐齐码着所有的家具杂物,一样也不少。木匠心知是新家的草仙帮忙,赶紧和老婆说,去买肉买酒,做顿好的,一起摆在家里。老婆听罢也大概明白是怎么回事了,就出门买菜去了。

3.门槛

木匠则推开另外的小仓房,发现里面没啥东西,就有一个新的罗汉床在墙角。搞笑的是,上面用米粒摆着两个大字:”别动。“ 木匠看了随口说了句,我能不能把米拿走?然后自嘲的笑笑,扭过头,就往外走,结果就听背后悉悉索索的声音。再回头一看,上面改成了:”可以!“^_^。木匠几乎笑出声来,心说,这家仙儿真是可爱哈。就在他把米装好的再次往外走时,木匠忽然觉得有人再说话,一下子愣住,恍惚之间貌似有灰影在角落里冲他说话,也就点点头:”谢谢帮忙。“说罢就往外走。这时耳边看似不清晰噪音突然清晰,木匠就听到一个声音说到:”小心门槛“。还在寻思什么意思的时候,就踩到什么,一下子扑街在地上,脑袋磕在门槛。这下子磕的不轻。木匠似乎有点晕。就在地上昏昏沉沉的时候,貌似觉得一个灰衣人站在边上说:“你要挑个正式的日子把这个门槛挖开三尺。不然我们两家的气还是不通。”木匠听罢,仔细打量这个门槛,一看就是一个新的门槛。也是,谁会在家里仓房安这样的门槛啊。

当天木匠就去村里的阴阳先生哪里问换门槛的日子。这位先生赶紧阻拦说到,哪有随便换门槛的?千万不要换,木匠好说歹说,都不答应给他挑日子。木匠觉得其中有些蹊跷,就问阴阳先生。您是不是知道我们仓房门槛的事?阴阳先生当时脸色就不好看了。木匠心知有猫腻,就赶紧加料。直接拿出票子塞给他,并且情真意切的说到:”我们年轻不懂的事情很多,您老多费心多指点吧。“老先生见到也瞒不住,就叹了口气。那个门槛他确实知道,是老木匠走时求他指点时辰埋下的。你要想拆除需要等到明天X时。然后就再也不肯说什么了。

第二天木匠在这个时辰就开始挖门槛,果真在三尺左右的地方,发现了一个红布包,结果打开一看,是一截指骨。后来他才弄明白,原来老木匠一家不服气遭此背运,又觉得以太便宜的价格把房子卖给了小木匠,所以心生歹毒,问出这么一个法子,用自家儿子断掉的指骨方厌草仙一家和小木匠一家。就是为了出口气。当晚木匠就做了梦,灰衣人说到:“自此你我两家通气相连,共生互养。你家里既会平安,也会殷实。就是以后这间小仓房能不能留给我们。不要随意进出?”木匠心中高兴,也就是答应了。

这个解决了,小木匠一家就正式搬入新家。果不其然如灰衣人所说,买卖也是越来越好,家境也开始越来越殷实富裕。而木匠也嘱咐家人不要再进小仓房,这间屋子留给家仙儿了。也嘱咐他老婆年节朔望都要准备酒菜给送到仓房门口。这样的日子过了一年又一年。直到...


始发于微信公众号: 博山小叙

民间故事—风水先生



大家上面留言,我都看了,先不给出答案呢,其实很多朋友都大概说了,但有三位同学答的火候是差不多的。其中有一位答好了就给删除了,可惜被我看到了哈。^_^。


很多时候,民间故事不会一下子到很复杂,很道德的层面,而是简单的描述一个警醒世人的故事。但这个背后确实有深刻的法则存在。所以要剥絲抽茧,而非一下子无限拔高啦。有一位朋友问了这背后的东西,依然是那位心静的朋友:

民间故事---风水先生

我简要回答了她,她很满意这个答案。说是感谢我。


这其实是我们慢慢要涉及的问题。礼法变迁中的实际问题的处理。所以我那天和新的论语小组的同学不断强调,我们学儒不是学成僵化死性的腐儒,而是既有精髓原则不变,而要因时而变的能力。而且毕竟是由儒而道的路径,儒学不见得都是对的。但其精髓确实是值得学习的。可以用来奠定极好的基础也不能否定。


这个梗大家记着,等我们铺垫好了,就会一点点剥离这些不公之处,给大家一个真正的解释。嘿嘿。只不过希望那个时候大家都还在伴我们前行吧。世事纷纷,各自不同,志气不定,总有人会先走吧。很多早几年一直在知乎上的朋友已经销声匿迹了。好吧,^_^。言归正传


在不同版本中的故事设定中,有一个版本是更合理的,就是女儿是瞎的。但那样难度会小很多,所以我故意没有用,看看能不能把大家带歪了,其实还是有同学被误导了哈,这是我故意的,不好意思,^_^。大家不要小看这些。在解经的时候,在论语小组学习时候,经常有类似的问题出现。所以我们要落在本文上才好,而不是一下子飘出去很远。嘿嘿。^_^。被细节干扰,而放过主要干支,是常见的问题。大家以后学习也要小心些。


最近比较忙,就写了那篇解析朱校长的言论的文章就没写别的,那篇更多是我对自己以前对于复杂性研究画上的一个句号,所以其实是写给我自己的居多,治学为己,发出来或许能对大家有点启发,也算用之为人吧。^_^。里面很多问题确实是我心路历程,我师父当年举得例子就是一粒沙子,和植物。那种一瞬间拨开迷雾的感觉至今难以忘怀。所以才换个方式记下来。


炎炎夏日,现在继续写这个篇幅中等些的。



正文


这个故事是解放前后的事情。地点在山东某处农村。


这个村子有一位岁数不小的风水先生,他只有一个女儿,嫁到别的村去了。他呢,年轻时候就学了一身风水的本事,一直不断钻研,而且德行颇佳,口碑好,并且在一次看风水的途中,结交了异类修行者,也就相伴于他身边,算是一种互补吧。(按:但这不是重点。而是情节需要。^_^。)


他因为越来越有名气,也收了一位徒弟,徒弟也是尽心尽力的学习,问题出在他女儿女婿身上。他看见老头有本事,这个学好了,即有钱,又有面子,还能和各种社会上层接触,还被他们推崇,就动了心思,想要学这个本事。夫妇俩一合计,就开始行动了,(按:坏人总是行动力强些的,为啥?因为没有啥顾虑。好人呢?其实问题总在想太多,瞻前顾后,所以被绊住。所以要做一个有能力,有行动力的好人吧。)


这个女儿就开始三天两头往家跑,各种哄着老爷子,一会做好吃的,一会弄新衣服,一会打扫卫生,反正远比以前殷勤多了,然后慢慢向老头要求学一点简单的这类知识的事情。女婿呢?就开始多和这个徒弟接触,没事喝喝酒,各种套套话。不过老头和这徒弟学的这个东西规矩森严,他们又是走过江湖的,人情冷暖岂会不知,前倨后恭,必有所图,所以是守口如瓶。二人碰了一鼻子灰,就开始琢磨另外的套路。老头岁数大了,又是看风水的,法虽然好用,但也是有代价的,就是眼睛慢慢没有那么好使了。原本打算就由这个徒弟养老送终的。因为能学他本事的人,必然要给他养老送终吧。


民间故事---风水先生


所以这两口子就动脑子动到这个徒弟身上,先是各种埋怨,说他对老头不好,不会做饭,害的老爷子越来越瘦,后来变本加厉,开始诬陷他贪墨老头的钱财。还在外面村子里造谣,说是徒弟待师父不好,老头子对他很不满意之类的,老头这种人根本不会对外讲什么,嚼什么舌头,徒弟又是老实人,也不会分辨什么。所以慢慢就有了不好的传闻。人哪,就是坏在一颗心,一张嘴上。众口铄金,积毁销骨。慢慢就有传言传到老头耳朵里,老头心里和明镜似得,但毕竟是自己女儿女婿造的谣,就心说,叫徒弟吃点亏,磨磨性子也好,就这样,又忍了大半年。最后,这两口子耐不住了,开始在家里闹老头,各种折腾,威胁,软硬兼施,就是要学这个。有一次老头耐不住他们磨,就和他们说,这个东西根本不传女子的,不是不愿意传,是没法传。那女儿就叫他传给自己丈夫,老头说他没有那个资质,也没有那个德行,没法学的。


最后,他们两人心生狠毒,定下一计,要害这个徒弟。所以买了酒菜来到徒弟的房间,灌醉之后,造出他酒后乱性的假象,非说他手脚不干净侮辱了女儿,还要闹到外面去,这样一来,老头就算明白这两人闹事,也碍于面子,自己女儿清白难以维护自己徒弟。所以他们的奸计得逞了。徒弟根本没法出门见人,甚至官府都要拿他问事,他们这种风水流派忌讳下狱,所以只好给老头磕了三个头,连夜逃走了。


至此一闹,老头积火不浅,就彻底看不见了。就是整天摩挲着自己的那根手杖,喃喃自语,不知在念叨什么。这下子,这两口子可就有的表现了,找来各种亲戚,劝说老头和他们一起过,各种阿谀奉承,各种吹风,一会软一会硬,威胁老头,瞎了没人照顾会很惨的。如何如何,又折腾了大半年。有一天他们俩再次问老头的时候,老头终于松嘴了:“你是肯定没法学的,你们家那口子要学,也不是全无办法,但是你们必须立誓答应我三个条:“1.我眼睛看不见,你们不能给我吃任何不干净的东西。2.必须孝顺,替我养老送终。3.不许用学来的本事为非作歹。”这两口子一听,大喜过望,好几年的心愿终于得偿。忙不迭的指天画地,发下各种毒誓保证这三点一定不会违背。老头听了之后,叹了口气,作势冲他们俩抓一把然后捋到手杖上,说到:“希望你们真的能够记住做到,否则休怪老头子无情。”


民间故事---风水先生


老头就和这两口子搬到他们家住了。老头住在偏房,单独一间,这两口子对老头还算挺好。吃喝不愁的。但就是学不明白,总是怀疑老头藏私,更加好吃好喝的供着,生怕学不到。其实老头都是实打实的教。是这人没啥文化,也没啥学习能力,简单的天干地支,六十甲子都弄得乱七八糟,更别提什么二十四山,分金辨砂,天星照应了。老头也不着急,就叫他能背多少背多少。然后有一天晚上慢悠悠的和他说:“你在某月某日某时,去你家祖坟上去看,看到坟头或者坟前有什么极为鲜艳的花草就揪下来马上吃掉。然后回来见我。”然后就不再多教什么新的。


到了那天,女婿按照时辰果真找到一朵鲜艳无比的花,赶紧吃掉后就跑回来了,说来也奇怪,当天他就明白了原来折腾了半年也不明白的东西,然后领悟越来越多,慢慢在老头的指导下就开始能用了,这下子两口子美了,开始盘算着在外面招揽生意,那就要用老头的名义来把老主顾斗盘回来,所以开始说,原来那个不忠不孝跑了,老头还是把自家的本事传给了女婿,得了真传什么的,慢慢的就开始有人找他们看事。也别说,学了就是管用,确实能给别人解决问题。慢慢有了名声,有了钱财,就开始冷落老人。嫌弃老头碍事,每天还要给做饭之类的,所以就开始和老头说,你教的这个不管用,没啥人做买卖的。老头听了皱了眉头问道:“你们确定吗?”。他们欺负老人看不到,就一口咬定没有啥顾客上门。然后开始给老人越吃越简单,好些日子见不到肉都是常见的。然后和老人说,家中情况不好,没啥好吃的。其实呢?他们两口子在后面从新盖了一个大院子,门庭若市,顾客都去那边了。然后大鱼大肉吃着。想起来就给老头吃点啥。其实这两口子怀恨在心,记恨老头一开始没有传他们东西而已。


这样又过了一阵子,有一天老头在家中闷坐,突听外面鞭炮乱响,家中又好似没人搭话,就摸着手杖,想去问问出了啥事?

其实就是有省城大官被他这个女婿看好了事,又送钱,又送匾,这里正在挂红放鞭炮呢。村里乡里好多人都来凑热闹,很是不少人,老头慢慢摸过去,就问了人是咋回事,有人给他讲了,我们村出了一个特别厉害的风水先生,大官来谢谢他们。老头有点奇怪,就问到姓什么,什么时候来的?住在哪里?结果正是他那个女婿,老头当时也没说什么。但好巧不巧的,被上门道贺的人群挤到门里了。然后又沿着边走,好巧不巧的来到了厨房门边。里面正是这两口子在说话。女婿说:“咋家这么大喜的事,咋有鸡摔倒粪坑淹死了,真是不吉利。”女儿讲:“谁知道,不过怪可惜的,这只母鸡很肥的,掉进粪坑脏了不能吃。咋办啊?”女婿心中一动,用下巴努了努前院老头所在。女儿说:“给老头送过去?嗯。。。也是个办法,也不浪费。呵呵”。老头在门边听着,手里的拐杖越攥越紧,嘴越抿越薄。然后慢慢的转身,摸索着,磕磕绊绊的回到自己的屋子里。


没过多久,这两口子果真端着做的鸡来了。女儿笑嘻嘻的和他爹说:“”爸,家里情况不好,您好久没开荤了,我们杀了只老母鸡给您补补。呵呵。您多吃点。”

老头两只看不见的眼睛突然睁开,灰白色再也没有光亮的眼仁直勾勾的盯着女儿女婿,问道:“你们俩确定这鸡是你们杀的?”。两人心中一紧,但欺负老头眼睛看不到胡说八道已经成了习惯,也不会在意,女婿顺口就说:“那当然了,我们答应孝敬您,虽然您教的东西不管用吧,但我们不能食言。”老头干瘪的老脸有点扭曲,但他们两口子根本也没注意到,老头又拄着拐杖,问到:“说实话,这鸡是怎么死的?”两人有点慌,但心说,你个糟老头还有什么资格凶?然后也不客气,也不改嘴,老头沉默了一会,说到今天不舒服,不想吃了,你们拿回去吧。两口子一看,就骂骂咧咧的端着鸡出了院子,然后随手就倒在垃圾堆中,恶狠狠的从屋里说到:“你不吃那就喂狗吧。”

民间故事---风水先生


黄昏的时候,老头慢慢从床上坐起来,摩挲着手杖半饷,叹了口气,两手运力把拐杖的掰断。只见从断口处飘出一道白烟,化作一个狐狸形状坐在他面前。冲他咧嘴一笑,说到:“你知道自己家女儿女婿啥德行了吧,当时劝你不要为了那点面子,把你徒弟放走。你不听,结果呢?他们若是真的给你吃了脏的东西,你这辈子就白练了,这法也就都破了,生不如死。”老头嘶哑的声音在屋中响起,有点空洞,但更多的是苦涩,:“你就别笑话我了,我毕竟是人,人情看重太多确实是我不对,不过既然如此,我也没有办法背誓,就麻烦你监誓之人行事吧,不然不光是他们有问题,你我都有要承担的”就看那团白烟说到:“算你明白一次,你不说我也不会放着不管”说罢了白烟转瞬就消散了。


老人慢慢躺回床上,摩挲着半截拐杖又叹了口气,慢慢睡着。半夜的时候,突然一声闷响,在村外不远的地方响起,紧接着一声惊天霹雳大响,整个村子的人都被震醒,老头自然也听到了,但慢慢转个身没理睬。半夜的动静引的大家到处寻找在哪里出了问题,结果早晨天还没亮,就有人跑到他女儿女婿的大院子去敲门。女儿女婿本来就被震醒,没有睡着,尤其女婿觉得浑身不得劲,不知是痛是痒,难受万分还不清楚是怎么了,结果有人来告诉他,他们家祖坟炸开了。他们两口子,连忙磕磕绊绊跑到村外的坟地去看。只见这个祖坟都塌陷了,其中一处最深,恰恰有一人一棺之处。女婿好歹是学了不少,心知不妙,再联系身上的种种,终于想到昨天老头的反应有点蹊跷 ,再一想,才想起来老头很早就叫他们立誓不可以给他吃不干净的东西。不许不孝顺,这个时候终于明白了出了什么问题,赶紧往村里走,但夫妻两人都是身上想抽了骨头一样,浑身酸软,一点力气都没有,而且开始身上出血点子,这下两人更慌,走了大半个时辰才回到老头那里,进屋看到老头还没起来,就扑通跪下,大声哭起来,说自己不对。老头慢慢转过来,扶着床边起来,说:“你们俩出去,求我也没用”,两人自是不肯,各种哀求之言,还不断的磕头。老头被吵得烦了,就说了一句,那个洞一个人填就可以了,你们俩商量去吧。然后就不管说什么都不再理睬他们了。


两口子见状就回到家里,开始了互相的指责,升级到谩骂,最后动刀子想把对方弄死去填这个窟窿。这天傍晚,老头家里来了个人,正是他逃走的徒弟。徒弟进来就和老头说:“师父,是我不好,不该丢下你,叫您受了这么多苦,还害的师妹一家子这样。”老头一听是他,老泪再也止不住,慢慢留下来。半饷问到:“你怎么来了?”徒弟还没答话,一阵子白烟进来咧嘴笑道:“自然是我叫他来的,他比你那个女儿女婿强多了,叫他带你走吧”老头也没说什么,应了声好吧。徒弟大喜,高高兴兴背着老头连夜就从这个村子走了。


话说这两个奸人。互相变着法的要弄死对方,但都没得法子一下子得逞,但互相提防,互相算计,没过大半年都是气息奄奄,家财散尽,没过多久,女婿一命呜呼,女儿沦落到要饭。再也没人见过了。


很多年后,徒弟带着老头的骨灰回老家安葬。那个时候,那股白烟边上站着一个灰溜溜的虚影,看着正是那个老人的样子。老人看着徒弟把坟堆好,然后徒弟犹豫着从怀了把那个半截拐杖拿出来,然后一狠心插在了坟头上,然后重重的给坟头磕了三个头,说到:“师父,弟子知道自己德行不足,继承不了您的衣钵,这根拐杖先留在您这里,待到弟子或者弟子后人有了这份德行再来领取这个本事。”说完了就一去不回头了。


白烟现出身形,原来已经是人形的帅小伙了,冲着老头说到:“算你收了个好徒弟。你可以安心去你该去的地方了,我们相交五十年,今天就是离别之日了。老头没说什么,冲他点点头,好似说了声谢谢。然后转回头来看着远方渐渐消逝徒弟身影,慢慢消散不见。


(完)

民间故事---风水先生


这个故事里可以说的东西更加多,大家慢慢品味吧,同样可以和我们分享。这事其实不全是假的。


我知道很多人都会说狐仙的事,其实我早就写过,我们不歧视异类修炼者。就是在某些阶段两气不合,会冲突,所以敬而远之,而文中的风水先生是地师。自然不一样。这种情况很少见,在现在更是没咋出现过了。大都是所谓弟马,再不就是改头换面被称为种种祭祀的对象,因为啥?因为现在人没有德行,正经修行的非人也不会正眼平等相待,因为德行是这个天地的法则。有德为尊,自然好生相敬。平等相待,整天弄啥阴诡,自以为招将遣帅,阴私牟利,其实不过是顶着名号的同气相求之物而已,你啥德行,你招来的就啥样子。你们家明明供着是阴鬼之物,但不过用的道教的神像,佛教的神像而已,然后你还恬不知耻,说什么喊打妖魔精怪之类,这就是找自己不痛快呗,不知有敬,不知礼节,根本就是羊入虎口,自己跳坑。也就根本不会有啥正经道法。懒得理这样的而已。

始发于微信公众号: 博山小叙

民间故事–箩

昨天和论语小组的朋友聊天,聊到以前到处溜达时候的事,使我想起更早些时候的一些民间轶闻。其实我们有很多这样的故事,平时怕引得大家误会而迷信,不肯讲出来,总是一本正经讲大道理,其实我生性好笑,一点不严肃,o(∩_∩)o 哈哈。现在讲出来,是觉得经过这么多时间和精力的铺垫,相信大家,最起码一直和我们相伴的朋友不会满足于表面说辞,而去深思背后的意义。


这次选了三篇。短,中,稍长。


第一篇关于所谓欠债。

第二篇是风水和德行。

第三篇是所谓异类修行的故事。


我今天先讲个短篇的。大家仔细看看后可以给我们留言。也许比我干瘪瘪的写大道理更有意思。o(∩_∩)o 


正文


话说在解放前,南某地的农村,有一户人家女儿出嫁到临近的村子去。丈夫家比娘家富裕一些,老两口也比较欣慰。女儿呢,也算孝顺。就是生了孩子后,就不如以前那样总回娘家了,心思都在照顾自己这个家上了。不过这也很正常,出嫁就是另一家人了,所以老两口也没说啥。但是总归是觉得有点疏远。


有一年收成不好,老两口家里粮食快没了。一商量就打算去女儿家借点粮食去。老太太就拿着一种叫“萝”的器具去女儿家去借米。萝其实也叫锣。因为是铜锣的形状。

民间故事--箩

各地的叫法不一样。这种萝是有两面的,一面有小臂一样深,一面有半指深。两面看上去是一样的。这是和斗升都是不一样形状的装粮食的器具。


老太太拿着萝来到姑娘家。


姑娘一见亲妈来了,很热情,就迎上去,说:“娘,你怎么来了,赶紧进屋喝口水,都挺好吧?”


老太太说挺好的。然后进到屋里,扯了会闲天。然后有点不好意思开口说到:“女儿,今年收成不好,咱家啥情况你也知道,有点。。。我寻思着你家可能还成,想来借点米,日后肯定还你们”。


女儿听了,就赶紧说:“那没问题,亲爹娘还客气啥?娘,粮在仓房,您自己随意拿就好了。”


老太太慢慢悠悠的来到仓房,开始往萝里装米。待到装完平满之后,还特意叫女儿来看,说:“女儿,你摸摸,我装了这么多,平平的,到时候也还你这么多的”。女儿赶紧说:“娘,看您说的,你就用吧,没事的。”


老太太果然没过多久就来还米。一样平平的,叫她女儿摸,女儿扭不过老妈,就随意一摸,就点头称是,心中也觉得老妈有点矫情了,自家女儿借点米还用这么讲究吗?老太太最后总是要说一句“是还上了”。而过不多久,老太太又来借米,女儿一样是没所谓就叫她去自己拿。这样一借一还,有些频繁。慢慢女儿也觉出来有些不对,但也没去深思,这种状况持续到老太太几年后急病过世。


民间故事--箩


丧期没过多久,女儿家就里就飞来一只鸡。女儿挺奇怪,还以为是村里哪家邻居的鸡不小心跑过来,就等着别人来找。奇怪的是,这个鸡每天下两颗蛋,天天不断。女儿心说这倒是很少见,得给它单独放着,回头人家来找,鸡蛋不能少给人家。结果一个多月都没有邻人有丢鸡的事情,他还叫丈夫去四处问了下。结果还是没人来认。慢慢女儿也习惯了这只鸡的存在。也就单独养着。而且还发现这鸡啥也不挑,什么都吃,而且依然是每天下两个鸡蛋。这样一直持续了三年。天天两颗鸡蛋这么生着,被周围邻里都传为奇事。有一天,这鸡死了。女儿悲从中来,抱着这母鸡大哭一场,还念叨她的好。


当晚女儿做梦了,梦见她妈了,那个老太太。老太太在梦里和她说:“那个母鸡是我变得。我死后他们不叫我投胎,因为我欠你的米。所以变成母鸡来还你。一天两个鸡蛋,你不知我下的有多辛苦,但是没办法。必须三年之内还完。我每天不知要吃多少沙子,多用力才能生出来。”


女儿很诧异,说:“妈怎么会呢?”


老太太叹口气说到:“每次借你米的时候我用的都是萝深的一面,但还你的时候都用的是萝浅的一面。还每次都和你说还上了。但实际这样不叫还上了,所以才会变母鸡生了三年鸡蛋还上的。不然走不了的。现在终于完事了。”


说罢了,老太太一脸释然。女儿梦醒了。


我们的小寓言也结束了。


大家有啥领悟嘛?母女之间为啥会这样相欠?可以和我们分享下读后所得,谢谢哈。


另外,大家不要在意转世这种说法,关键不在这里,这是一种方便不了解的老百姓理解的。就如道教经文一样,用了很多宗教外衣来劝诫,警醒,这是没办法的事,因为宗教文化在那个时代民间就是以这种通俗的方式才能传播。那么虽然有负面的影响,但先能完成最主要的问题,就和做药一样,副作用固然有,但也可以用搭配以平之吧。所以道教每隔些朝代就会有新的教派出现,其实就是作新民的复其初的实学。日后等后人出了问题,自然有后人想办法处理吧。只要文明精髓不断,这些应用类的问题相信后人的能力才对,不用操那个心。



PS:


我们这个周末又在练习做不同的香丸。然后有位同学经常莫名其妙冲着我们笑。我也不多解释了。直接写出来给大家看。比如说,当我讲到,儒家之学是要取之于民,用之于民的。他就乐的前仰后合。当我们讲到“为民请命”时,他又莫名其妙的笑出声来。o(∩_∩)o 。中毒只怕是有些太深了哈。o(∩_∩)o 蛤蛤



始发于微信公众号: 博山小叙

《汉鬼考》读书笔记分享小组

先说夏日小贴士,^_^


首先,天气渐热,很多同学问啥时候跑步最好?答曰,早上。夏天可以起的比较早了。早上凉爽,暑湿之气最轻,所以适合比较剧烈的运动。下午运动我们一般都推荐进游泳池哈。^_^。


其次,夏天饮食要注意了。不用骤然食用冰凉的东西。一定要先喝温水,然后再慢慢食用冷饮和冰镇西瓜之类。不然会积攒比较多的湿气,骤热骤冷,胃肠感冒。闹肚子算是轻的。这些其实就是不太懂的小年轻才需要提醒,很多朋友精通养生,到不用我多讲哈。


《汉鬼考》读书笔记分享小组

另外,问问大家都谁读了《汉鬼考》?我们论语小组貌似好几位都买了,开始读了,大家合计着准备弄个读书讨论,有意的同学请开始做笔记,等我们的自留地弄好了,就去那边交换讨论。大概最迟暑期后可以上线吧。反正不着急哈。据某些朋友讲:

《汉鬼考》读书笔记分享小组


《汉鬼考》读书笔记分享小组

情感上的共鸣其实也说明了其中的方向类似,恰恰是因为其研究的成果类似我们相传的结果。没有的朋友也先别着急买呢,挺贵的,我们看看咋处理下,^_^。读秀不知能下载不?^_^。要是能下载了,大家请和我讲哈,^_^


通过这本书,兴许大家可以更清晰明白所谓成仙的意义,方式,和时代特色。^_^。届时慢慢写点文章给大家。不过读过才最好。若是有朋友对汉墓有研究,那更是好,可以和我们小组分享一些知识,这样会补足更多的东西哈。


以我们的视角来看现代学者的研究精粹是非常好玩,也很有意义的事情,经常能和我们形成互补,所以我们乐此不疲的哈。^_^


《汉鬼考》读书笔记分享小组


最后,微信这里还是有些问题,没法修改以前的文章,叫我不是很适应哈。^_^。这点知乎比较好。而且手机上这种貌似不适合我这种长篇大论的,很多朋友说是阅读体验不好哈。我又习惯没事就改改以前文章之类的。还是得找个地方放这些哈。还是准备弄个自留地,会把这些文章都搬过去,象修书一样,仔细整理修改增补一下哈。读书笔记共享也在那边吧。这种平台没法干这个。自媒体就做个门户吧,想深入的朋友自然有地方可以溜达哈,^_^。


PS:


这本书就是知乎上一位朋友推荐,这里谢谢他,就是很可能没在公众号上哈。大家有啥好书都可以推荐哈,但希望是我们这个方向的,而且是有干货的,别找本今人写的气功书丹决之类来推荐就好了,^_^。


我们慢慢会开展这样的“课外活动”,希望真正有兴趣,有研究的朋友踊跃参与哈。积分和友善度也会作为敲门砖,不过届时会以大家发篇读书笔记为主要参考哈。重在参与,而不是看个热闹,听个热闹,这样碎片化的阅读,分散注意力,其实对自己没有提升,所以希望大家慢慢合理安排时间,给自己真正的爱好留点时间哈。这样的小组会慢慢推进,根本不着急。我们做啥都不着急,所以大家有足够的时间哈。








始发于微信公众号: 博山小叙