月份:2017年11月

认药小游戏

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论坛上有不少朋友私下问我,是不是讲完性自命出,就开始自己的安排了?不管劝学这事了?其实劝学就是我的安排啊,^_^,所以谈不上转移注意力的额问题。我只不过想回到比较单纯的内容输出者这个身份上。我的兴趣从来都是研究东西,^_^。但劝学必然需要一些内容输出之外的重要环节吧。总是要有人来做的哈。^_^


论坛会改版,喜欢那里的朋友自然会承担起相应的责任,我虽然组织大家建了这个论坛,但那不是我的地方,我顶多是一开始帮助管管。慢慢就要各种版面精简合并,从新找版主,然后由版主管理。^_^。我其实对这些事不是很会做,一个人也做不过来,^_^。尤其明年我已经决定出门溜达了。所以要和大家分工合作。要一趟西南某处,一趟东北某处。^_^。其他的还没定呢。


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学生们慢慢都进入一定的阶段,遗精之事几乎相当频繁。八天三次,五天两次,一天两次的都不止一个人啦。身体扛不住所学,阳气太盛之故。所以吓的有些学生已经开始唯恐有闻了。^_^。其实也蛮好的。比我说啥都管用。自己体验了就明白了。不过他们自伐太过,精关不紧,是以前的积留的问题,一旦阳气升起,早晚都会出现类似的问题。这么早出现,只能说明以前没少折腾。^_^。又没有阴阳调和之力,所以只有靠药力加锻炼各种调整滋补肾经。而现成的酒只怕效力还不够好,还是得自己调配。


我那天讲完性自命出,第二天歇了一天,就开始着手针对相关问题,看看能不能增补调制一下。不过这补肾锁阳固精怎么都会壮阳,一下子喝多了,只怕会更夸张。中间火候还得看个人体质,每人都配不一样的,今年是不可能每人都不同了。原本安排就是冬天带着他们每人配不一样的适合自己的,但今年冬学刚刚开始,他们都比我还忙,所以我就干脆自己配了基本的,到时候叫他们搭配其他的看看能不能起到点作用。


冬天滋补肾精,仲冬子月以后开始最佳,也就是大雪到冬至这段时间开始。这两天泡好。十五天就可以慢慢开始了。^_^


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所以这阵子到处倒腾药物。找合适的酒^_^。到处都是勾兑的酒,找点符合标准的纯酿不容易。稍不小心就会看走了眼,这两天订的酒和药基本都全了。早上起来就开始处理清洗,到了中午才泡好。他们都比较嫩,所以都是些常见品质的药物,没敢用什么特别高品质的。不然也受不了。


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不过就以我刚才清洗装坛的过程来看,几十味搭配的药力只怕还是有点太足了。^_^。再加上这高度纯酿,估计每一次只能沾沾嘴,喝个杯子底。还不一定适合。别到时候控制不住,更忍不住。^_^。所以养肾的冬天信息环境更要在意吧,没事就去看乱七八糟的。这养不了的,憋着和养是完全两回事。不管咋样。已经泡上了。药方主要是灵芝,各种灵芝,没啥问题的。但人毕竟不一样。可能有些同学适合,有些同学不适合。^_^


回头能出门,得自己去好的药材地方找点更好的备着,以后指不定也需要什么呢。^_^。我师父当年给我找各种能用东西的时候比现在麻烦多了,档次也比这些高多了,我没他那个本事,好在我学生也比我那阵子差的远。就都凑合吧。^_^。不过那个时候种植类也不算多,野生类的还比较多吧。所以方便的多的必然品质有所下降。啥事都差不多的。


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有一部分需要清洗的和配药放在一起了,发了给大家看看。能认出多少就留言哈。比较多,比较正确的会根据大家要求,给大家同文或者免费听课之类的。^_^。


另外很多要求注册的朋友,真对不住,我们改版的时候要关闭论坛。也是内部整理消化的过程。而大家如果只是想听我们的课程,以后会有对外的发布,稍等一阵子就好了。


最后再提醒一下,冬天户外运动,一定要防风,尤其是学我们这类的。所以多穿点是必然的。特别不是从小练得同学。比较早就会出现类似的情况。^_^。


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中国古人知道月亮是个球吗?

中国古人知道月亮是个球吗?


《开元占经》采用后秦姜岌先生《浑天论答难》中的说法:

曰:月无亏盈,亏盈由人也;日月之体,形如圆丸

古人一般不以球来描述命名日月的。但圆丸之说早就有了,基本可以看做是球的一个说法。圆可以是平面,但丸是个立体的球状之意居多。


其实具体是不是球体根本不重要,以不同的层面来描述根本得到的东西不一样。所以古人对于其形并不是笔墨太多的。不同层面的形是根据不同层面的法则规定的。所以月亮也可以是一种平面,而不是简单的视运动下的某些衍生。

就如我写过的两篇:


理解古人的视野,转换到他们视野上,才会真正明白他们在描述什么。就好像坐标系变换一样。在另外的坐标系去抨击他们所说,基本是属于流氓行为。

所以很多天文现象描述都是在气学视野下进行的客观描述而已。今人不具有那个坐标系不等于不存在这个现象,不等于当时没发生。若不能心平气和的看待古今之别,就抨击矮化古人之学,其实是啥也没弄明白的表现。


就拿张衡先生《浑仪注》来讲:“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于内,天大而地小,天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄,天地各乘气而立,载水而浮。”


天表里有水。天地乘气而立,载水而浮是关键。鸡蛋壳如果是天的外显之限制。那么鸡蛋清就是水气。近地,在下者,水也;近天,在上者,气也。

水天一体,这也是为啥天龙游乎天气之中,如海龙游乎四海的原因。


他们视野下的天地模型,其实就是一个浮在水气中小船的形象。水是天,舟是地。在古代,舟与方常是通用的。方的本意就是并船之意,在诗书中。方也常有泭意,小筏曰泭。而引申开来,才有相对于天周流不息之方周不动之意,才有 《易·坤卦》“六二直方大”。被解释成地方的说法。所以在古人哪里,方更多在描述一个能够承载万物,横渡星海功能性的船。而不是后世说的一种形状。所以鸡蛋黄可以说是方的,这个方不是后来引申出来的方形,而是可以载物渡海之舟的功能。古人用方表地其实很讲究,这个是立体的,描述性的,功能性的,不是僵化的。而不是平面的,定义性的,抽象的,固定的。真的精于古代学问,仔细琢磨下,无穷意味蕴含其中。而实际上呢,地球即便在今人眼中也不是个浑圆之物。一个不规则的大块而已。被人称为不规则椭球而已。但这么说仅仅是约定俗成的一种说法。球不球的看心情了。^_^

中国古人知道月亮是个球吗?
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这个形状,你非说圆的也未尝不可。但反之亦然。不过古人更加看重的天气周流而圆明,地气偏聚而幽方的特点。所以才有天圆地方的说法,是兼顾形质,表里,内外的一种表达。是一种信息效率极高的而在古代常见的表达方式。四个字顶你一本书。一个字顶一个图书馆。看两眼现代学问就自以为可以鄙视古人,其实相当自大而已。压根啥都没学过,只不过自己把自己封闭在泥潭中吹泡泡的做法。


那么天圆地方根本就是一种天海泛舟,形气兼顾的世界模型。其基准还是以气论之,那么必然和今人不同,因为气不同,观察者的可观测层面就大不同了。今人难以理解也是自然的。


所以用今人的话来讲,浑天之说其实是个地的模型,而不是真正的天球模型。而浑象所表,实际上是天球在地球成像的模型,这两者相差不少,尤其随着水的变化,水的污浊杂质的增多,人类看到的观测到的更加是哈哈镜加上折射率之后的成像。即便真的去到了月球上,也看不到月球的真相。


如此我们才成为星海中孤独的旅行者呗。因为自大二缺就盯着自己那点破烂,越弄越复杂浑浊,对于外界清水中吧。


我们就是一个外面糊着泥巴,里面灌着黑汤的潜水艇中在游荡。外面那些各种海洋生物,各种其他的潜水艇,大家也看不到,只能隐隐约约看个虚影,然后继续猜,构造理论,制造黑汤居多。今人的学问在自我否定中前行,实际上是挂掉一层再涂上另外一层而已。


这篇接着上面杯水之性,其实解释很多东西。^_^。这把钥匙给出去后,我省心不少,很多东西简单一写就好了。^_^天人之际,天人合一,天圆地方很多东西其实都可以从此引申。就是精微之处需要慢慢体会。^_^


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如释重负,轻装前进

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昨天讲了品物流形,性自命出。虽然作为三字经的开篇,但内容远远超出其范围,难怪有些同学疑问难道古代小孩开蒙都是这些吗?怎么可能。但三字经深入浅出,确实给出了性的几个特点,完全不同于左道的特点,我们不过是把这个问题从源头本质上梳理出来。替很多没有正经学过的同学把蒙求开了而已。


我很久以来就想写这篇,大概从二十几岁就想写了。三年前在知乎上写天河章,还有三教合一流变的文章等等也想写这个问题。结果一直被耽搁了。直到这次有机会,不但写了,还对着一百位论坛上的朋友讲了。讲完了,就好像完成了生命中一个阶段性的任务。一整天都身心轻松。没事就和同学们聊天。很久没有这么轻快的感觉了。^_^。不管这种负担是怎么来的,终究是卸下了,登山就是要不断的自新自重吧。如此作文讲学也是学之为我,用之为人。不过是尽心于此道之必然而已。想必会有用心的同学得益。而我整理好行囊,可以继续我的旅程。去钻研更有意思的东西。圣人终日行不离辎重。轻则失本,躁则失君。放松一天未必是好事。这大概是我讲完之后最大的收获。不敢丝毫懈怠吧。所以继续总结,研究其他的东西去。^_^,不过这篇总结还是和大家分享,可以帮助理解上次的内容,很多答疑中的问题也就不问自明了。


三字经性的定义非常清晰,第一,性本善。第二,性相近。第三,性可移。三者引申出去是无穷的变化,而不是死水一滩的性一样,性不移,见性就到头了。


那么我们基本厘清几个问题:


1.性是身体和天气结合的产生的气的一种。所以任何脱离身体而单纯言心性都有偏颇的问题。心生于性,性是心之未萌,而性是身和气的结合。那么说明心也是身气相合之后的产物。那么这个高级的君主之官能的基础依然是生理性的,而不是先验的,神秘的。心的出现,智识的出现在自然发生的序列中排位不高,以此解释世界的形成,更多是一种太过重视人自我意识之后才产生的思潮。事事以人为中心最后必然会产生这样的趋势。人本主义有好处,但太过必生祸患。我们所做之事不过是为了一个相对的平衡而已。^_^,而身形本身就是父精母血而成,也是天地之气在无数世代传递下来之后的一种积累。所以本质上也是气,天予之气并不是杯子成型后一下子灌入的,所以不是出生时候那口呼吸之气。那口气是后天第一口气,不是先天天予之气的。但这再往下就是更多其他内容,治学最怕贪多,所以就不多谈了。


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2.性虽然受到身体的影响是相对安静的。但正因为其体相对纯净,反而容易受到外界环境的干扰。就像白纸最好上色画图一样。其用无穷。但白色不是空的。^_^。所以不是性空的。这点精微不分辨就会出现混淆。其感物而动的原因,恰恰是因为这个系统开放,可以受到环境影响。物是什么?就是环境啊。那么这符合我们一直以来的“环境发生学”也就是不离之道的描述。可以看出这个体系是自洽完整,一体成型的。


3.环境可以影响这个相对干净的性。而有意识的输出信息,有系统的创造一个高浓度可重复互动的环境,就是教育的本质,当然我们华夏教育强调效其先。所以在这个环境上加上了原始纯净的自然信息。是特色。而不是人为之伪造的心识理论。


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4.性善,性近而不同,性能改变这三点清晰的话,就可以明确分辨佛教见性成佛根本和我们讲的东西完全不一样。要是一个性的话,他们的佛大概就是人初生之时的状态。那基本是不出庄子落马首所言人之藩篱范围的。就是一种特殊生理心理条件的特殊观察所得,也和自然本真隔着薄雾轻纱。或者有的干脆就是脑补。所以最准确的说法就是他们的佛性和我们华夏以来的性不是一回事。而在传播过程中,借用我们看重的一个概念去构造他们的本体论。但在这个过程中置换了我们文明中的基本概念。后人不查,就在意那些人心人性造作之言,迷惑自我意识这个无聊的事实。才会被他们拐进大坑。说白了就是己私太重。宋代以来的三教合一根本是一种粗制滥造,想当然的说法。因为很多问题都是这样把不是一个内涵意义的东西硬捏成一个。那么后世以此登山,以见性为道门修炼底色的方式,精微之处差的太多了。


以此登山,走到一定程度就是岔路,很多前辈就是为了适应当时那种见性流俗的说法,才会以此立论,但后人不肯学其实髓,流于表面,那么真的被外道拐了去。所以很多貌似很有名的前辈,不过就是有名而已,根本在这条路上没走多远就岔路。道理不清,无非是在岔路上找了歇脚的地方以为到顶而已。就是没有真正的基础,自学参修居多,不得传承。此道精微之极,同体而出,自成体系,不需要任何外道说法解释的。不肯磨铁成真,自然好取方便外道说法,看似能解一时之患,但差之毫厘,谬之千里,成就有限。这样根本入不了真正的道门。俗世红尘混个名声香火罢了。


至此大家能明白,三教合一为啥实在太过粗疏,对于世间可以粉饰下太平。但从道理精微之处根本站不住脚,除非他们根本不承认自己是从前秦两汉学问中演化出来的华夏文脉。以此登山,只怕真的很难。这也是为啥仙道邈邈的原因。


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5.善就是纯净,拥有无数可能性的意思,也就是生机无限的状态。所以干净的白板再加上生动不息的天道本质,自然会产生出选择和限制,那么自我意识就会从中诞生。此谓知也。所以善有纯,生,知三个意义。而不是简单的道德标准。因为在不同语境下,这三点会有无穷演化,应物无穷而不迷才是道门心法。不见得是那种被理学家固化的先验的神秘的道德标准。道德行为标准往往是根据这三点在不同环境下生出的,就像我上节课举的例子,非洲食人部落难道不是人?若是的话,岂非不符合他们四端的定义?这种人为固化道德标准其实就是二元对立的产生。根本不是自然之道。相反,以我们的善的定义观之 。纯白就是可以根据外界环境而上色。这就是为什么重视环境和教育的力量的根本原因。而求生的本能不管你教不教,都会成为好生的一部分,也就是善。那么非洲食人族,不过在那种环境下做出了能够生存的选择。恰恰是因为其性本纯善,能够以求生为目标的。如此推而广之,我们性的定义恢复到了先秦道家诸子物性的范畴,而不是简单的狭隘的人性。任何有高级智慧的生物都可以用这个方式来观察解释。任何生物都具有和环境互动的本能。这也是生命的真谛。而人类所代表的智慧生物所独善的就是特别重视学习教育,可以有意识的快速以重复的方式从环境中获得完成这个过程。这个环境包括上行下效的人文环境,也包括特殊的自然环境。


教育是人类生存下来的本质性力量。学习是生命最终的本能之一。也是继承了天道的特性。重视学习教育传承是我们文明为啥生命力极为绵长,冠绝此间的根本原因。世人不学,不重视环境,是背离华夏文明根本之道,也是自掘坟墓之事。所以我们劝学,会不断的深化这方面的力度。^_^


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这次所讲开头无非是这本生死书的第一页总论中第一行,深入进去就是博大精微的自然奥秘。但真正能深入的人,必然是格物入微之人,必然是学修并举,行而知之的人。


很多同学看不上儒学,一上来就喜欢抽象,形而上的描述,看似高妙,若无基础,多有肤浅。不知精微,难得其大,不得其俭,罔论其广。那不过是个粗胚,根本连一个台阶都登不上去的。最后,除了无穷自大,满脑子思辨以外,啥也不成。当然我指的是登山这件事上。生活啥的没问题哈。儒学之精妙,就在精微之处,至此才能进入道家的领域。不学儒,没有儒家能力上的训练,修道难之又难。


而当我们以气学作为中国古代学问根基之时,这个学问就不是哲学,就不是一个形而上宽泛抽象可以任人胡琢磨的学问了,就有了一个脚踏实地的对象承载这些形而上的思绪。由虚而实。谓之实学。虽然气学很难,虽然依然有很多问题,但终究是不一样了。


把中国典籍学问都矮化成文学,哲学,思辨,而不是对自然的描述,是一种悲哀,是千年来的弊病,也是为啥在后来输给了西方的科学。不重视自然,就重视人那点事自然发展不出来什么,对的错的都发展不出来。而我们文明最精妙的东西恰恰来源祖先们对自然实在的描述。而不是无聊人性那点破烂。这次课的意义,或者我出来讲东西的目的,就是还给大家一个应有的视角。一个鲜活实际,自然真实视角为出发的华夏文明。而不是一种虚伪假大空,活在自己那点人情造作,乡愿为常,还自以为高尚的圣母文明天朝上国幻想中。


至此,我阶段性的任务已经完成。以后还会再讲此事,但这么三个小时一口气讲下来可能是近期不会了。^_^


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谢谢师父的教诲。很多问题不是他亲口和我讲,亲身指点,以身教之,我永远不会明白。但一旦明白了,走到了,爬过这个地方,再去看地图,一目了然,地图对错都可以分辨出来。也确实明白这个性根本不是什么要紧之事,难怪先秦诸子道门高贤根本不会特别提及。就如课后我们一位同学总结的那样,在那个时代,这些都是常识,谁会没事总给大家解释那个时代人人皆知的常识呢?从此可见我们文明的断层多么严重。


孟子等于是第一位把性赋予道德先验意义的名人大儒,我们非常理解他为什么这么做,但其实并不支持。儒家诸贤继承了夫子笔削春秋的做法,立下善恶标准,也是为了在人为主的环境,授民以正。历代大儒为啥都沿用此说,未必是不知道其中真实,不过他们忧国忧民,以教化为价值取向造成的必然,所以难免有不见得实事求是的问题。以价值观冲击世界观,以人易天是人要凸显自身价值必然会经历的过程。但过犹不及,现在就有点过了。


如释重负,轻装前进


现在这个时代儒家再也不用被背负那些沉重,难言的,甚至痛苦的包袱了。可以轻装的前进,可以和夫子讲,我们可以回到原来那种以事实为准,而不是以人性价值为准的好学先王的氛围中去了。您老不用再担心春秋之罪了。这三千年大变局,其实也是儒道两家从新回到自然真实语境下最好的机会。自新其德,恰逢其时。如释重负,轻装前行。生在这个年代也是难得的幸运吧。^_^


我们以后会组织论坛愿意深学的朋友,开始逐渐解析孟荀之别,孟庄差异,慢慢过渡到两汉诸子,玄佛之过,理学三位先驱,二程,关学,朱子性二元论,最后到船山先生的性气一体等等。把这个视角不断完善。^_^


最后,上次时间太紧,有些问题没有答疑,也为了给课后笔记组的同学复课。我们本周周三晚上七点半还有加一次答疑。论坛刷屏太快,就在这里再通知一下,自己去论坛查帖子吧


另外,冬学期间,我们要整理论坛,改版等等,就暂时关闭对外开放注册,请有意注册的朋友立春之后再来,谢谢大家理解。^_^


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冬学语音测试反馈

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亥月初一,物始成核。


以十二消息卦来讲,乃纯阴之月,收藏百物,核取其好恶真伪也。亦言物成皆坚核也。很多时候其实就看平时的积累。平时的态度可以看出一个人到底是不是这块料吧。


我说过我尽力,但别人咋样我管不了的。所以只能劝论语组的同学需要认真起来,免得浪费这段时光。不管是三字经还是修书,都是析出自小没有开蒙所受之杂质,若能把蜂窝煤砸瓷实了,夯成煤块,那么根基牢固,日后路才能长远,人家烧半天就没火了,你能烧半年,自然机会多些。好好过冬,才有真正的春天吧。^_^,参天大树必起于饱满的种子。


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贴点学生刚写的反馈,算是给大家的参考,我就不絮叨了。


论坛这两天组织了两次热身活动。一次是周五的先生首次公开答疑,还有昨晚八风会讲首次公开和大家一同交流。很多坛友积极参与,早早的就在开始前很久就准备好啦,期待之心可见。过程中有同学遇到问题,大家也能积极帮助解决,很多同学的问题也很有意义。不过在交流过程中也反应出一些问题。比如有的同学上课时所处的环境比较嘈杂。或者先生,同学讲东西的时候,不是认真听讲,而是讨论与内容无关的事情。有的同学好似一边听课,一边处理着别的事情。


这和我们平时上课的情况和要求差别挺大的。平时先生都要求我们在安静的场合,并且最好没有他人在场的情况下参与课堂和讨论。甚至要求大家尽量戴耳机,而不是公放听课。我想,这首先是一种敬意吧。想想我们中学或者大学上课是怎样的一个环境。更何况先生所传授的东西很多都是自古不见于书载的,现在所学的东西更加精粹和珍贵。难道不应该更加珍惜和敬重吗。这些要求看起来有一些“仪式感”,但恰恰是这当中自己的行为在一定程度上反应了自己的敬意。就好比古代斋醮的时候,在祭祀之前要有一段时间斋的过程,澡雪身心,为的是能有至诚至敬,这样才能与祭祀的对象产生深入更无碍的交流。我们上课虽然与这种形式不同,但其实质是相近的。想要达到真正的上课效果,所需要的东西是相近的,就是诚和敬。唯有这样,才能去除杂质,心专于此,才能清楚的明白先生和同学们所讲的东西。

 

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再者我们平时上课是禁止录音的。一方面,我觉得很多时候,一些细节,不是课后记录的语音所能填充的,也就是只是在当时的那个点,在自己的身心合一的时候才能够捕捉到其中的深意。再者,这种上课的及时反应,及时记录的练习能够锻炼自己的专注能力,能清楚的捕捉到别人所讲述的内容。第三,先生常说光听明白是不行的,还要能表达出来。上课记笔记的过程锻炼是更全面的,他要求要听明白所讲的内容,并且能够捕捉到关键词,并以快速合适的方式记录下来。这中间容不得半点分心。

 

我这两次随堂记录,感觉收获是很大的。一方面能确实锻炼到了上边的这些内容。另一方面,在记录中会发现一些问题。比如我是用拼音输入的,但是我们所用的词不是常见的,所以在记录的过程中经常是错别字,或者干脆就是用拼音记录的。然而我有个毛病就是记录的东西总是习惯一步到位,表现就是有个错字见着不舒服,想当场改好。但这在记录的过程中显然是来不及的,所以不得不用很多错字来代替。因为当时足够专心,回过头来改字顺句的时候,几乎能够无所阻碍的完成这个过程。并且再回去通顺的过程中,自己也在复习了一遍讲稿,一举多得哈。

 

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其实种种不够上心,不够珍视的原因,可能就是先生说的“我们得到东西太容易了”。我们对于所学的东西,真的是没有概念吧。或许一方面因为接触杂学太少了,另一方面还是太过年轻。看论坛的朋友大多也都在三十左右,或者只有二十的样子。对于这些东西可能就是当做一个好玩儿的学问,觉得有意思。然而实际呢,在背后是什么。是无数世代先辈们的积累下的宝贵财富。可能还是得到的太容易了,在外面磕的头破血流,被坑了无数次之后再来接触这些东西就会明白的他的可贵,知道他的难得,也更加珍惜的对待这些。不过真到那个时候是不是太晚了呢,不到棺材不落泪,我们都是常人,或许直到困了才会珍惜。虽然我这么说,惭愧的是,我们这些做学生的也是这样,不够珍惜,不够重视,亦渐有懈怠之势。偶尔听起先生讲起之前求学事情,相比之下,我们的诚意真是差太多。

 

以诚待学问,则学问必以诚相待,敬之亦如是。对于事情也是如此。大家上课若能时候能更用心些,收获也会更大吧。听个热闹,或者上课不带耳朵课后补录音,我想帮助不会那么大。毕竟很多能力都不能锻炼到,对于这种大费周章组织的课堂真的是浪费啦。希望大家好好把握,能从即将开展的冬学中各有所获^_^


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同学至人,如法以度


学道大都是为了成仙长生吧。


我们汉鬼考组进入到第三章汉人仙谱,不过多被同学们演变成怎么才能成仙的问题。^_^,分了几组。我看了他们的分组讨论之后,突然想起经文中一段话来和大家分享。正好涉及此事,还有太阴炼形之事,贯穿起来或可以更加清晰的明白此事之缘由。我限于很多规矩,很多时候没法参与汉鬼考的直接讨论,只能引导式的,旁敲侧击地给大家提供些辅助。还请原谅。宗教的限制有些确实是不敢打破的,虽然特殊条件下,非不可以,但天道自然的限制,是不能也不敢过线的。成道长生之事就是这样的双重限制。


同学至人,如法以度


《太上灵宝度人经》云


道言:夫末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴。临过之时,同学至人,为其行香诵经十过,以度尸形。如法魂神径上南宫,随其学功,计日而得更生。转轮不灭,便得神仙。

其注曰:
  此专为末学道浅者言,以其道浅,是以仙品未充,运当灭度之际,身修仙道未备,体未纯阳,必经太阴之所考掠。太阴犹北阴泉曲也。临过之时,遇其将过尽之时。同学至人,为其行香诵经十过。同学者,或同师同道,所学已至之人,当为行香诵经,一遵十回之式,以度尸形。如法,假其已炼之真阳,修诵是经,以度其尸形之至阴,送其魂神上生南宫。尸者,魄之未化。形者,气之未化。必资经功道力,炼质陶魂,庶可径上南宫也。随其学功,计日而得更生,各随其学业之浅深,功德之高下,而后计日之期限,随品受生,转轮不能灭其本性。一灵不昧,久之,玄功积习之至,亦得仙道矣。


同学至人,如法以度


这段话是很久之前学到的,一直记在心里,因为它反映了一个实质,也就是不学道,没有同学至人,是根本没法子炼度南宫的,那么后世所谓炼度成仙其实大都是。。。什么超拔之事大都是心识作用,真正的太阴之旅,殊不可免。


  1. 末学道浅,仙品未充。

    学道未精,时间不足,道行不够,黑籍不消,不书玉册,但确有其实了。也就是有真正的干货在身上了。那么随未有仙品,却有成仙的可能了。

    这在古代是绝大部分学道之人的情况。只不过大家不要以为我说现在的,现在这些所谓的打坐炼丹的办法极少有酸真正干货的。而且都不真的努力志学,所以压根不能用于此句。

  2. 纯阳未成,太阴考掠。

    只要阳气不足以消黑注玉,那么必然要经三官太阴之考。

  3. 临过尽时,可度上宫。

    其考将尽的时候,善恶已消,还存其德,才可度为上宫。也就是说前面学道积留还是有的,才有资格被度。现在搞宗教的,弄不好比常人还糟糕,怎么会有积留呢?地狱门前啥多?所以。。。我也只能点点了。

  4. 同学至人,如法以度。

    那么什么人能度这样的呢?同学者,同师同道,以其气类同,可以为助力。至人者,其学已至,其德已全,功行超绝之士才可以行此超度上宫之法。至于是念经还是行香这得看具体的办法,但原理标准大体如此。但前提总要是同气相助,能行如法。

  5. 经功道力,非人不能。

    若非学至此境之人,经文再高妙也是发挥不出作用的。所以念经不明经意,基本都是录音机的水平,没啥用的。最起码对于真的帮助同学上升南宫没用。

  6. 德学为记,受生他处。

    超拔成功,随着你生前积留的德行学功,从新在南宫翻新重生。

  7. 再积玄功,亦得仙道。

    然后继续老实积功修行,才能最终得仙道。


同学至人,如法以度


这个流程解释下来,当时我汗都出来了。那个时候我刚学没多久,好新奇多爱乱看,也对江湖种种有种向往,我师父屡次骂我,我还不以为意。后来在实践中,对照经文,再想想老师所讲,越来越明白为啥我师父根本不叫我和乌七八糟的人来往。也慢慢明白了归命之意。不是啥人都有资格归命的,这往往是这个自然的限制。


一来最差你得学道是真正的干货,而不是自己幻想的,还得自己有功行了,这个时代想真的走出气功的藩篱,脑补的幻想,必然得下常人难以企及的功夫,那么必然没工夫往来于乌七八糟的人。

二来,没有靠谱同学至人,没人管,还是沉沦。没有机会的。这世上能有真正的同道真的是美事一件。

三来,学问德行不足,即便复生于别处,也是慢的很。未必能得仙道。


同学至人,如法以度


虽然已经很多年过去了,这句大体的意思我还记得,当时冲击颇大,和世俗中所谓炼度的说法大不相同,后来明白了,为了不去干扰人家宗教行为,我也一直默默的看着,也出去观察原来法师们济度的结果到底是啥样子。具体的估计大家也能猜到。我也不多讲了。我也早不是当年那个懵懂愣头青。很多事已经想开了,这句经文是早期针对道人的,根源性的,事实上的,和后面普罗大众的并不一样,不是说那些没用,但主要还是模拟这类的,能安抚情绪,度其愚顽,能够顺利去死就可以了。^_^。所以对大众还是有一定功能。但对真正的修道登山还是得分别其中。


这次找出来是为已经开始抬腿迈步登第一个台阶的学生们讲。你们应该咋做都在其中了。这也是为啥我再不断叫你们互相多接触,替你们开辟各种平台磨砺切磋共同进步的原因。我自己原本的计划中没有学生。但既然有了,就要把一些道理给大家讲清楚,把一些我现在还能做的事情先给打个基础,从一开始就往好的方向发展。那么这样,有一天我要避世参修,不在此间,他们遇到问题也可以解决,也是有办法完成最初的追求的。或者最起码能等着我完事回来吧。虽然这会是很久之后的事,但既然真的开始迈步前行,那必然会有能走到哪天的同学。


同学至人,如法以度


其实这段话,自古解释颇多,但大体都是互为佐证的:


《内义》曰:学力未至,数不可逃。委蜕此形,视其已死。然而足不青、皮不皱、目光不毁,屈伸从人。依科作度尸之法,则神经阴炼,随其功业之浅深,准其年月之多少,时限既毕,神归返形,复得更生。外虽终殁,经时积稔,有同时顷。从兹已往,便得神仙,此亦得尸解之道也。



正是汉代尸解之道的演变。你得到那个地步。才会身体有这些现象,才能得度吧。其实这种办法和上文那种并不完全一样,但基本原理类似。


各种经文都在这上面有所扩充,但基本的步骤条件确实差不多的。


道言:夫末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴。临过之时,同学至人为其行香,诵经十遍,以度尸形如法。道业净戒之魂,在三官保命府左右侍中仙卿之间,校记玄功者。即得乘驾飞龙,侍轩帝宸,修真炼道,致一守神之魂,在东华清虚东荣童初,游散进功者,即得御素軿於北元,朝太极於上宫,位证高仙,预治天政,主化行权。清明苦爽,随世希仙,三乘之魂,在山川福壤主者之任者,魂神径上南宫,随其学功,计日而得更生。转轮不惑,便得神仙。


三官考校是咋回事,我写过。上文就是真正修道道人没能直接迁升,但有戒律在身,干干净净之人怎么上升的办法。那些乌七八糟的人和事,打着道教旗号的人多了去了,但满口污言秽语,淫逸骄奢,阴私狠毒,自以为学点三脚猫的术数科仪就能如何,骗己骗人一辈子,有啥用吗?到最后,黄土一捧,而且以名坏实,败坏祖师教法,必然考授以偿,酷烈之事多也。我师父和我轻描淡写的说过一句:“就是比常人更不好受呗。”他等闲不说这种话,所以我记得可是清晰。如今还是奉劝志学之士,万万不可同流合污才是。信息环境,交友环境对一个人的影响有多大,大家应该能体会到的。现在有些道风极为不堪,而还在继续传播这类东西的人,只怕都难以善了吧。天真的目光开始周巡四宇,离我们这里不远了。届时会有些变化的。哎,不学好,赖不得别人,但衰颓至此,也不能全赖这些小孩。我就再劝一次。


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综上所述,道经中其实大量继承了汉代神仙思想中的脉络。并加以系统化而散落于各种经典中,能把汉代仙论和后面道经串在一起,会明白很多事。不知我这次的提示有点用吗?^_^


PS:1.三字经第一段我写完了,但后面关于流变之事太过庞杂,一次不要讲那么多,我们还是把最根本的先砸瓷实才好。幻灯片做起来实在太不熟练了,有同学帮我,那早上就闲暇下来,想起这事,就写一篇和大家分享。


2.冬天到了,我们要开始删减论坛中的人员了,大家这篇也看明白了。一个相对干净些的信息环境是多么的重要,而且余食赘行也是登山忌讳,那么不来的,不说话,不分享的,都开始扣分或者直接回到等待状态吧。没办法,论坛的本意就是登山用的,而不是看热闹的地方。以后论坛的活动会慢慢多起来,不参加没事,但需要一个大家可以放松自由表达的环境。^_^,算是一个熟人社区才对。


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修枝减叶,石尽玉出

修枝减叶,石尽玉出


去年7月的时候,我从老单位进入挂职状态,在特殊时期,进入一个新岗位上班,我每天几乎是晨光月光的上下班,几个月几个月的通宵,难得的周末一个电话就得从床下赶紧跳起来出门。那段时间的状态,工作,生活,还有那些不知所以起的各种情绪,我打转打转的总是转不出来,但现在差不多回想不起来了,感觉很遥远了,其实才仅仅一年,我却觉得自己过了很久很久很久一样。看到大家都写了,我也趁着今天还有点自己的时间,也写一写。


在没有接下修书任务的时候,我的精神状态其实很混乱的,没有核心的主,我的环境可以接触到各种人,从他们身上汲取各种断片的知识,杂在一起,又学着各种课程,茶艺,香道,花课,原先的太极拳,还有心痒痒的想继续学古筝,所以,除了特殊工作时期停了近半年的课,我大概每周都有各种课混迹于几个人群中。但这些人群,你们也看出来了,有专业的,有大湿的,有各种的,佛的,道的也是能接触的。我似乎过得很好,生活也很不错,是的,在表面上,但我内心的纠结,有一些人际关系的隔阂,对于未来的选择,我是迷惘的。

修枝减叶,石尽玉出


秋分的时候,大院里满院满地的桂花香,我看道长的文章也有一段时间了,道长关于幻境的文章我看了很多遍,起初只是解决神叨叨的一些问题,然后看了道长关于华夏文明是注重行动的注解,关于对佛道的解析,关于专注和执着的解析,很多内容感觉就是给自己解惑的,有时候,道长文章里的一些话也是一种莫名的支撑一般,在遇到事情的时候就默默提醒自己。哦,道长那篇用很自嘲的语句写认识到自己是个普通人时,自嘲自己到了一个地方,才发现是下脚料的水平,才开始静下心来踏踏实实的学,更是让我意识到,在这个世界一次又一次打开更大的大门的时候,我自己也完全是下脚料的水平,是更需要踏实的。但是,对于道长所有的言论,当时的我完全接受吗?不是的哈,我也在继续看一些,听一些别人的言论。

后来,道长说要修书,我也想借此机会真正梳理下,也希望能尽自己的一份力,所以就报名了,是秋分那天,桂花香满地,我在桂花树下用微信朋友圈隐秘设置,记着一段话,桂香暗飘过,秋分,启动一个新项目。

修书将近修了半年多,这半年,借着修书的机会,看了道教史,文化史之类的一些书,也将自己生活中遇到的各种困惑借着修书的机会全部问了一遍,最后都分不清,是我们在帮道长修书,还是道长在帮我们答疑,我得到的,远远大于我付出的。

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不过修书的时候倒发生了很多有意思的事情,就是生活状态越来越纯粹,我学花课有个很重要的理论,就是修枝剪叶,在跟道长修书的过程中,我感觉就是有一把剪刀一样,不断不断地把自己前期各种分支慢慢修剪掉,我渐渐把关于佛教的书都送出去了,只留了一本精装版金刚经给我妈。各种书也都处理掉了,大半个书橱都腾空了,大概有个三四百本吧,卖了七八十元哈,很多闹腾的聚会不参加了,很多不想见的人也就直接拒绝了,很多该淡薄的人事也慢慢淡薄了。这个阶段其实就是觉得,生活状态有一点点变回单纯回来,但心里也不会空落落得觉得不安。

直到今年开春,准备论语课的时候,我身上剩下的事情,就是茶课和香道课,道长似乎问过我,课太多也不好。的确,欲多志散,尤其道长自己也写过一句话,是道长的师父说的吧,以后如果遇见谁谁谁说自己琴棋书画武道什么的样样精通,几乎就是吹牛的,样样通就样样都不精,志气必散,修身才是第一要务,吓到道长赶紧以修身为要哈。能把道长吓到的能不把我吓到吗?我们都有一种希望执剑走江湖的年少梦想(对了我还练过太极剑,我这些年真玩过不少东西哈),免不了东学学,西看看,各种东西想绑身上走,到哪都还能吹个牛,但,这是江湖人生,不是登山人生。所以我得赶紧收回来。上半年,趁着工作间隙,就把茶艺师考了,也把香道课结束了,所有的课程,就剩下了论语课。一条路能往前走的时候,就尽量把所有力气都放在一个地方,或许这样,就不用再原地打转了吧。

我现在书架上的书,大概就剩基础启蒙类和茶学类的了,虽然看的时间也很少,但比起以往几百本杂书混在一起,内心反而更淡定了。还是在继续喝茶,大部分时间就在家里喝,也不在外面和人喝茶侃大山了,也收起了自己茶艺师的证,宁愿身边的人不知道,这行业,要吹牛,要扯的东西,太多了,还不如不要无端挑起这个事情来。

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我对人性的不安全感应该是我最深沉的问题,道长说过,能托之以道必能托之以性命。我在这个命题中纠结过无数次,也闹腾过,最后才慢慢收起那份天真,要知人,识人,再交友等等,这也是序列的问题,而不是一股脑热情的事情哈,先求诸己,再求诸人,把问题扔给自己,情绪会平淡很多。我一直不愿意结婚,以我现在的生活状态,找个人结婚过世俗的生活其实应该也还好。但我常常自己也一个人想,你究竟要什么,即使你跨过了信任的坎,你能跨过时间,精力的坎吗?这个问题其实我还没有最终的答案,但我最开始跟着道长学习要解决的问题反倒解决了,这个心结也稍微打开了些。至少我相信了,有一些人,是能够托之的,他们都还散落在这个世界上,或许都还没有遇到,但你自己,一定要坚持住,再往前再走走。

反观这一年,就是觉得生活变干净清净了吧。人,事,爱好,生活乐趣,都有了不小的转变,以前和我玩闹的人都来找过我,问我去了哪里,怎么不见人影,过年的时候还有很多人给我发信息,说担心我出什么事情了。我在修剪的过程中,前行道路反而越来越明确,看到很多东西以前就心痒痒就想学就想要,现在就很淡定,你还没到那个时间学这些要这些。

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我最糟糕的就是难以平衡时间,关于熬夜的事情道长从修书的时候就开始讲过我,所以我才成了睡觉版版主,但是,我却一直没有调整好自己的节奏。修道无非衣食住行,就在于点点滴滴平时生活的积累,我现在就是熬夜后心里压力少了很多,因为知道谴责自己是没有用的,反而情绪消耗更大,只有调整修正才是靠谱的。希望自己能慢慢调整。在这里谢谢还乡,也希望您能监督我哈。

还有就是对工作的盲目导致精力时间跟不上,因为一直一个人,家庭负担也很少,父母也算宽容,我各种倒腾他们都没关系,除了希望我结婚这件事情,他们对我各种行为也好,学习也好,都是默许的,甚至有时候是支持的,所以我相对来讲还是非常自由的。但虽然减去了各种其他课程,却对于工作的修剪一直没有做的很好,一忙就把学习修身的事情忘在身后,打乱节奏。但我倒也不着急,我这些年,自己跟自己折腾,反反复复,从心理学,到佛学,到接触所谓修道的朋友,再又回过头来从重新启蒙,反倒重建其实也是没关系的,就是希望自己真的能坚持吧。我现在就是要不断探索,在工作中做到既无愧于心,又要剪掉额外的情绪负担,尤其是对于口碑的负担,真的要再修剪的。人生难过名利过,我无意于得利,却总想有个好口碑,导致很多事情还是不能真正淡然处之,专注于该专注的。我后来才惊醒,我那是好名啊,这真是个大BUG~~~~但是,哈哈哈,这里我才不会把道长私下教我的写出来,每个人情况不同嘛。我这种盲目的干,干了又郁闷的状态,这种状态不多啦,所以是我个人性情的问题,估计对大家的参考意义不太大。

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一是皆以修身为本。修书最大的收获,就是修剪了无数,今日整理回首,才发现那些枝枝叶叶竟然就这么安安静静的离开了自己,也没有什么不良反应,反而觉得舒畅,生活也清净了许多,淡定了很多,渐渐往前走的方向也更清晰了。还有一点收获就是对诚的理解,身体的诚意还是需要再继续锻炼,我的确缺少锻炼,那天打乒乓球时发现自己球从另一边过来时会有恍惚感,反应速度的确完全下下下角料的水平,可见我身体有多差。。

最大的愿望,就是真的好想看看不一样的世界吧。有时候放弃的时候就问自己,人生折腾这些年,也愿意放弃很多东西,还没有接触到,真的愿意放弃吗?幻境里是找不到的,那就到真实的世界里寻一寻。但是道长也说过,不要有舍得的概念,你的舍弃,不是为了得。只是因为要前行吧,其实没有那么多其他的。所以,还是要加强锻炼,加强学习,一是皆以修身为本。希望明年再减中有加,在加中有减。不过也不想那么多,一步步走着就行吧。


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星汉广兮 宗学以上

星汉广兮 宗学以上


看了圃真学姐,和东海兄长的文章。自己也忍不住想写写自己的得失。


今年也算是变动极大,但是也是的的确确在往好的方向去发展。渐渐的有时间去做自己想做的事情。而且很多方面也是感到自己和以前的自己不一样了。发脾气的时候也是越来越少了。以前的急先锋渐渐的消失了。能够更加平和的去面对事物。其实最大的改变还是发现,自己做事越来越有“底气”了。很分明的知道自己什么事应该做,什么事不论什么情况都不可以做。倒是稍微有些洁癖了。


学习上,也能抽空在闲暇时间写一些东西。不知不觉得,一年下来,也是写完了一本。从来也是不知道自己竟然在那种环境下能写完一本。


不足之处,就是一直不听话,没有好好锻炼吧。原因是自己是实在懒,总是斩不断自己的懒筋。熬夜性质的工作总是想让自己多睡一会。睡了之后又是懒得动。知过不改,我也算是愚者了吧。有些事,并不是时间不够就能不做的。


星汉广兮 宗学以上


想到3年前,那时候夜班在知乎上读着先生的文字。心里想着,如果有先生指导该有多好,做什么也愿意了。如今的时机比起那会,真的要好很多。第一是没有了故意为难的上司。第二是脱离了工作有腐鼠臭的环境。第三是感觉自己在工作后有明显的余裕了。第四是论坛的建立。如今这么好的机会再自己不珍惜,就是自己真的不识象了。


如今的自己,近期便是有两大目标了。勤学不辍,锻炼身体。不论怎么样,也不可以再回到以前。


先生问过,我的梦想是什么?我说,继承一些我们自己的东西,这辈子认认真真做事,让自己碰到的孩子再也不会有像自己的经历。如今,又多了一条,想看到更大的世界。而这条路,是不会有尽头的。


星汉广兮 宗学以上


因为先生,也对道教产生了浓厚的兴趣。道长曾经在一篇专栏里写到过武当山金顶,所以也是专门去那里跑一趟。那时候迷信也好,愿望也好。在金顶许的愿望也是这么几条。这么一看,还挺灵的。回来就和先生有了一阵子的交流,也明白了自己的错误。那时候的性子,用个形容词:大炮。哈哈,现在自己想到,也会不由自主的发笑。也渐渐得学到了自己平时认识不到的道理吧^_^。


先生按:我要吐糟宗学,他一开始看了我的文章,碰见朋友撞见不干净的东西,直接给别人系了根五彩绳。^_^,结果自己也弄的不舒服。然后气势汹汹来找我问罪。我一听都笑出声来。哪有这么干的?实在太不懂行了。这是我们一开始认识的趣闻,根本也没啥事,说两句,按照做就好了。过去之后,他慢慢对自己,对别人也没那么严苛了。专注于学习,改掉了说脏话的毛病,不再抱有侥幸的心理投资。没有那么着急了,心态平和,专注度提高了。反倒无欲速,不急而至。扎扎实实的实践追求自己的志气。才会有他上文的改变吧。人变了,自然才会有相适应的环境。同气相求吧。^_^。现在就是要合理安排时间,多一些身体的锻炼,然后工作上要有度,参见练实“哈哈哈”篇)


星汉广兮 宗学以上


面对自己的梦想,如果没有行动去堆积,那么真的就成了乌托邦了。有些事,是自己这辈子绝对绝对要去做,要做到的。不管怎么样,再懒下去肯定要动力不足。而这种结果是我最不想要的。那就一定要克服自己的逆动力,无论怎么样,也要突破现在的自己。身体和学习,两个都不能落下。


星汉广兮,宗学以上。这句话是自己想到的,所以不能辜负了自己给自己取的字啊。


星汉广兮 宗学以上

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哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果





我有时候跟一

个在一个特别闲

的部门的同学开玩笑,

我说我十年干了他三十年的活,

然后蹭了很多顿饭

和发牢骚的机会。


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


我对尽职的理解一直是有偏差的,我一直以为,只要我遇到的事情,我都要尽全力的去做,就像有个球抛向了我,我的下意识反应就是接住,而不是避开不接,或者转交给别人。


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


大部分的时候,我会把工作任务一条条列下来,然后想的不是去分析哪些要做哪些可以放放,而是想着怎么一条条消灭它。加上我自己急躁的性格,如果有事情压着,我的脑神经就感觉被什么东西吊着一样,总是不放心,总是担心时间不够,总是想提前做了,然后我就可以空出一点时间做自己的事情,反而导致在应付各种事情上花了大部分的精力,而没有多少时间留给自己,或者,留给家人。


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


但尽职是什么,不仅仅是做好工作上的事情,你身而为人,不仅仅有工作,你还是一个家的一份子,有自己的生活,还有追求,这些,都是你的“职”,也是你该尽的。职有一个很有意思的解释是,职,形声字,从耳,从戠(zhí),”耳”指”倾听”,”戠”本指军阵操练,义为”(军阵,或团体操)图形及其变换”。”耳”与”戠”联合起来表示”按照指令做出所要求的动作”。本义:军阵参演人员各司其事。


人各有各位,各有各事,既然有位,有事,就有界限,就有分别,就该不越界,该知道知止。


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


在你的位置上做你该做的事情,这个信息量实在是很大的,你有哪些位置,你有哪些方向,你有哪些目标,你该做到哪个地步,都是该考量的,而不是傻乎乎的拿到事情就做,偏颇估计就是这样产生的吧,我心里有时候郁闷也是这样产生的哈,或者说执着也是这样产生的。


我一直很喜欢道长写的那篇专注与执着的区别,专注是什么,注重大局,不争一棋之生死,而注重全局,所以该有的坏习惯坏毛病都会克服掉,而养成平淡却坚定前行的好习惯,但我这么多年的学习和工作,似乎永远处于一种冲刺着去完成的状态,不知道松紧结合,每每焦急无比又弄得自己身心俱疲。每每对照此篇文章反省自己的生活节奏,都不仅要怀疑自己有没有走长路的可能。


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


所以我要放下的是紧张感急迫感,也要放下担忧感,要让自己更加合理的安排工作和生活的区间,腾挪出锻炼和学习的时间。然后,我做了个决定,无论如何,我上个周末,我就不加班不加班不加班。按照我自己排的任务,有一些台账,有一篇材料,还有一些方案,我都还没对接好,按照以往的经验,我真的会默默一个人回单位加班赶的,以防止周一万一还有其他事情。我总认为,赶完了这些事,我才好安心做自己的事情。但是,如果这样,我本来就没有多少空余时间,如果再加班,我那宝贵又难得的周末就又没了没了没了。所以,上周末,我给自己下了决心,无论如何,除非临时紧急要事,不加班不加班不加班~~


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


然后我就强迫自己不去想材料该怎么写,方案该怎么做,除了中间和广告公司做了挺久的对接联络,我就强迫自己去找乒乓球老师练球去了哈~~其实练球的时候我还是在担忧,明天来不来得及交材料啊,按常规其实是来的及的。而且工作永远是做不完做不完做不完的,我不可能把所有工作做完再去做自己的事情,那是愚蠢的~~~

然后更不凑巧的是,周一一早上开了半天的会,我中午午休的时候就有点不安,睡十几分钟就醒,但还是强迫自己休息下,因为的确脑袋疼的紧,但又怕睡过头,就没睡踏实,哎,我这个心啊,希望哪天即使有事也能安心先好好睡。然后我是从下午开始,才慢慢梳理我上周末列出来要做的事情,加上临时其他事情,写到这个点,终于把材料写好了,也没人催,也没人赶,也来得及。


有时候,我真的是过分担忧和过分前期性焦虑了。


哈哈哈,我下次也要强迫自己不加班。真心的~~~


哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果



哈哈哈,强迫自己周末不加班的结果


纯粹纪念,真的,像我如此分不清尽职边界的人,希望能一步步迈出来,平衡好工作与生活。





文字  ▏练实





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二宝降临前的时间安排



前言

二宝降临前的时间安排

很惭愧,在子时之后写这篇关于自我时间安排的文章,因为这说明我今天的时间安排的不好(刚才才吃晚饭,看完装修类节目)。不过,既然时间还允许,我就争取在周末结束前写完。

思路

生活

由于几件大事,今年工作之外的空闲时间大幅减少。我认为每个人的时间安排都是服务于他的生活目标的。对于现在的我来讲,一共有如下几个目标:

1、家庭和谐,家人健康、开心

2、工作有成果,不辜负自己、同事、领导、公司

3、我能加强体质,同时学有所长

工作

而工作上,只要工作时间认真努力,就不会占用额外的时间。因此,对于我来讲,需要保证的时间安排有:

1、照顾女儿的时间,包括做饭、陪她玩耍、给她洗澡;

2、装修相关的时间,包括设计方案、选购材料和家具电器、施工;

3、自己锻炼的时间,学习的时间。


二宝降临前的时间安排


现状

工作日

√ 6:40-7:20,起床洗漱,各种准备(9月前会6点起床跑步练功,腰扭到后,基本停止了);

√ 7:20-8:00,上班、早饭;

√ 8:00-8:30,八部金刚、俯卧撑(周末或不舒服的时候会偷懒);

√ 8:30-9:00,如果作业没有完成,会写作业;

√12:00-13:15,中饭时间,浏览科技数码新闻,(如果作业没有完成,会写作业);

√ 18:40-19:30,基本都在做饭,短的话7点半吃完,晚的话8点甚至更晚,因为所有的饭菜都要现做,4个人吃饭。这个时间,我和老婆换着做,不做的人就陪女儿玩,休息休息;

√ 19:30-23:00,中间会有半小时给女儿洗澡的时间,短则20分钟,长则40分钟甚至更多。其余时间则是:

9月之前基本是在搞装修相关的方案、写作业、上论语课、旁听论语课、准备和参加会讲、洗漱睡觉。

9月之后,除了上课和会讲之外,每晚基本都会在新房那边装修,比如铲墙、清理垃圾、清洗家具家电、确定方案等等。最忙的时候,有1次到0点多才回来,睡下已经1点多。


休息日

周六正常起床,有2个小时的接送老婆上下班的时间。白天主要是装修、带女儿。

周日起床可能比平时稍晚,白天主要是装修、选购家电家具等。

二宝降临前的时间安排

想法

今年(尤其是4月之后)的事情越来越多,导致我的个人可支配空闲时间越来越少。同时,我需要控制晚上上课和旁听的时间,尽量做到不影响女儿和家人作息。

这些反映到学习上,就是可供写作业的时间大幅减少,每周上课准备时间从原来的4-5小时缩减为现在的3小时左右。所以最近的论语课,我都感到惭愧,觉得没有其他同学准备的充分。

好在装修接近尾声,打扫清理工作也将在一两周内结束。待我搬入新家,由于空间变大以及不用装修节省的时间,我觉得自己一定能够保证足够的学习时间。

虽然可能随着二宝的出生,我的时间又会被占用,但我仍然会尽量坚持论语课。不为别的,只为好好学习,坚持不断。因为我一直相信坚持的力量。同时,我也在这两天再次见证了时间的力量:前房主银色的油烟机外壳变成棕黑色。。。。。我和我爸花了两天时间才完全清理完毕其中的油污,我甚至误以为自己铲掉了油漆,直到我们发现那是深厚的油渍。类似的案例以及不止一次了。

虽然有些恶心,但是这就是坚持的力量。是坚持和积累的结果,所谓的时间的力量,就是这么来的,因为时间就是由于物体的变化产生的。


二宝降临前的时间安排

未来安排

目前,我计划在2018年的1月份暂停旁听论语,并根据情况,提前暂停上论语课。暂停期间,我会尽量完成相关的作业并发到论坛上。因为连续2小时的空闲时间可能无法保证了。

如果顺利的话,等到我老婆出月子的之后,情况应该会好些。


二宝降临前的时间安排


以上就是我的时间安排现状和计划,希望能其他同学有所帮助,无论是正面的还是负面的。

最后,谢谢道长给我梳理的机会。我先睡觉了,没写完的作业又只能明天白天抽空补了~~




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拾级聚足,连步以上

小编按:大家好,这次是由论坛里的两位学长给大家分享他们如何找寻工作与生活的平衡,希望对有志登山但平日任务繁多的同学们有所帮助。以及,小编开始学习新的排版技术啦,但第一次尝试不知道效果好不好,会不会反而扰乱大家的阅读体验?欢迎大家提出意见哈。


拾级聚足,连步以上

拾级聚足 连步以上

拾级聚足,连步以上

作者:东海

拾级聚足,连步以上


拾级聚足,连步以上

东海你得多写东西啊。

道长我学思不够,感觉没啥东西可写啊。

拾级聚足,连步以上
拾级聚足,连步以上


拾级聚足,连步以上


拾级聚足,连步以上

你得慢慢去练这些。你看看其他同学,得开始去做啊。你是不是没啥时间啊。


太惭愧,要不是道长说我,估计也不会有今天的这篇文章。动笔之前,看了一下午各位同学的文章,深感自己学思不足,文笔不逮。不过总要有开始去做的第一步。

至于为什么我很少在论坛上写东西,第一我不爱发愿,第二我喜欢行在言前。那么原因就很明显了,那就是我没有去做,谁也骗不了。

拾级聚足,连步以上

从跟着道长修书到学论语,至今一年的时间,相比自己那是进步不少,但是相比其他同学可以算是原地踏步呢。因为自己的现况,每天早六点出门,晚八点回家,十一点睡觉,每天只有两个小时能坐在书桌前,而其中又有多少时间是有效专注进去的呢?更别提有时间锻炼身体了。每每想到这些,再望望每日践行不辍的各位同学在前面招呼我,那真是心急火燎,但是这又能怪谁,之前的努力方向导致了现有的生活状态,这可不都是自己求来的么。期间道长告诫我不要着急,学我们这个最忌讳着急了。好的,但是随之我又掉进另一个陷阱。

我开始体会到了“知而不行”的那种脱离感,身心异处,太难受了。于是,既然无法行所知,那么我就想有意减缓自己知的进度。每逢道长在开展各项读书活动时心里都有一个声音在劝自己,别瞎报名,你又没时间,这么多头绪自己处理的过来吗?现在的时间也就足够跟上论语课,其他的东西做不好还不如不去做。也许这样还好,但是紧接着就是发现自己变懒了。可能也是跟入秋有关系,早晨起不来了,八部金刚也停下来了。身上肥肉多了,专注力下降了。如此,恶性循环。

拾级聚足,连步以上

当现有生活的种种都是障碍都是困难都是僵局,怎么打破?

我暂给出的答案是,且先行。什么事想靠等着就一蹴而就了,然后就顺遂心意了,这是想瞎了心。先别管自己能做到什么,且先行;先别管自己能做到什么程度,且先行;先别管自己迈出的这一步有多大,且先行。

慢慢来,这是道长对我们说的最多的一句话吧。
首先要“来”,然后要“来”得不能着急。

拾级聚足,连步以上

凡与客入者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。客固辞,主人肃客而入。主人入门而右,客入门而左。主人就东阶,客就西阶,客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。主人与客让登,主人先登,客从之,拾级聚足,连步以上。上于东阶则先右足,上于西阶则先左足。


—-《礼记·曲礼上》:

孔颖达先生说:“拾级聚足”者,此上阶法也。拾,涉也。级,等也。聚足,谓每阶先举一足,而后足并之,不得后过前也。涉等聚足,谓前足蹑一等,后足从而并之也。“连步以上”者,上,上堂也。在级未在堂,后足不相过,故云“连步”也。一步迈出去,站稳了再走下一步。自此一步一个脚印,待至登堂入室仍需如此。


拾级聚足,连步以上

再看看它。这小树秋天叶落,扔下没用的轻装上阵,人家也没着急在秋冬这几个月没发芽没长叶,转过年来冬去春来,便即刻萌发更新,如此年复一年,得以成长壮大。有没有感动到你?

话说这几天最开心的一件事就是公司破天荒地施行了冬令制出勤,以后每天早晨能多出近一个小时的时间锻炼身体,想想就高兴!也请平时晨练的同学能给我些建议,怎么充分而合理地利用这一个小时哈。


这是不是越来越好的一个信号呢?不知道啊,先去做吧。

拾级聚足,连步以上


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